第四十七章 虚静本明 不行而知 (第1/2页)

原文：
　　
　　不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
　　
　　注释：
　　
　　窥牖：窥，从小的缝隙里看；牖，窗户。天道：日月星辰等万事万物运行的自然规律。
　　
　　译文：
　　
　　不出门户，就能知道天下事理变化；不望窗外，就可以认识世界运行规律。越是在外奔波，所能明白的知识物理就越少。所以，得道的圣人可以不出行就能推知事理，不亲眼亲自观察也能明了“道”，不忘为而可以有所成就。
　　
　　随想：
　　
　　每个人都有读书入迷如痴的时候吧，尤其是在读一本自己感兴趣的好书的时候，甚至可以废寝忘食不知外界几何。
　　
　　读书，可以修心养性、清思静虑，一旦沉迷其中，心神专一之下凝神练气也是做到了。
　　
　　气，在人体里与血是互相依存的，所以医学上说“气为血帅”，“血为气母”；我们每个人体内都有气，所谓的气功也只是将其更好的、有意识的调用推行而已。
　　
　　在我看来，只要心神宁定呼吸稳缓，就算是练气功了。且不看多年不断读书的人（比如老教师），往往更有精气神。
　　
　　而所谓的好书，就是可以让你沉迷其中、动脑思索的书籍，如果是你不感兴趣只是打发时间的随手翻看，过目而去毫无放在心上的“读书”只怕就没有上述的益处了。
　　
　　我上学学习数学、物理时有过上述感受，读金庸古龙著作也沉迷过，看《易经图解》《易经求正解》也有过，读《水浒传》《三国演义》也心神沉凝过……我感觉这种心神宁定的状态，对身心健康是有巨大益处的，如果你也有这种情形，不妨多多尝试保持下去。
　　
　　其实读书自古以来便被许多人推崇，不仅有增进学问的“读书破万卷，下笔如有神”，也有开智****的“读一书，增一智”“造烛求明，读书求理”，更有“万般皆下品，惟有读书高”这样的看起来有些偏激的赞益。
　　
　　不过，在古代那样重文轻武、崇仕贬商的封建社会里，这样的认识还是有其道理的吧；何况，现在就不是如此了吗？
　　
　　在古代，读书学子刻苦勤奋为的是考取功名踏上仕途，一举成为人上人；而今，虽然不再将行业分作三六九等，可又有谁家不希望自己的孩子考大学、研究生、博士？为的不照样是以后有个轻松而“高贵”的生活？
　　
　　从古至今，读书多数还是为了自己个人的前途名利，真正抱有像总理那样“为中华之崛起而读书”的伟人又有几个？恐怕连“为自己修养、内涵而读书”的也不多吧。
　　
　　而在所有的—无论是现实存在还是名著小说里，读书而成就伟业、传奇一般可以作读书人之梦想的人物，我以为就是《三国演义》里的诸葛亮了。
　　
　　《三国演义》的作者罗贯中，其实是《水浒传》作者施耐奄的弟子，这个不知大家知不知道？
　　
　　罗贯中生活的时代正是元末明初天下大乱之际，他自己也是“有意图王”的，而后到了农民起义军张士诚幕府，并且帮其打败朱元璋部下康茂才的进攻。只是，后来张士诚因弟弟被元俘虏而投降元朝，并且贪图享乐不听劝谏，最终使得罗贯中等许多有识之士纷纷离开。
　　
　　所以，有些人很是以为，罗贯中写《三国演义》本身就有着自己内心的寄托，写诸葛亮无所不能也是对自己一身本领不能发挥而抑郁不得志的抒发。
　　
　　而其中诸葛亮最让人惊叹的才华，大概就是“未出茅庐而三分天下”，他也以此得到刘备的叹服尊敬，而至于其他“火烧博望坡”、“草船借箭”、“空城计”等等，真实历史上都是其他人的作为。
　　
　　“火烧博望坡”是刘备之作；“草船借箭”的主人是孙权；“空城计”的故事另有他说，猜测中是曹操用此计虚张声势，使得吕布不敢贸然进攻，而诸葛亮的“空城计”却是罗贯中的艺术加工了。
　　
　　

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