第十五天 因欲宠辱 无私傲然 (第1/2页)

道经第十三章宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是为宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。注释：贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下：像珍惜自己一样对待别人、天下，才能取得别人的信任，才会大任寄托给他。
　　
　　作为最普通的员工，校领导与我的距离很远；尤其是校长，虽然我见过她，却也是远远望到，更不要说与她交谈。所以，那次期末监考时，我把前来巡视的校长当做了普通老师，只是出于礼貌点了点头，算是打了招呼，很是淡然的照常监督；而与我同教室监考的另一位老师却早已经迎了上去，热情的打着招呼。
　　
　　现在回想起来，我之所以能那般的淡然，表面看来是因为没认出对方的身份，但不也是由于不认为她会对自己造成影响？没有考虑自己的利益，就如同“吾无身”，所以没有“患”，也就没有了“宠辱若惊”。也因此，我能够比另外一位老师更好的做好我的工作，没有受到其他的影响。
　　
　　说到这里，不由想起早些年杂志里看到的一个故事：
　　
　　市长偶患小疾，前往医院检查。
　　
　　本来，那样的小病随便开些普通药就能痊愈；但是，因为其身份因素，院长让医生开出了医院最贵重的进口药，以示态度上的重视。没想到，市长体质竟然是极其少有的对此进口药过敏，最终不仅没有更好更快的治疗，反而引起更大症状，真可谓是得不偿失。
　　
　　由此，此医生明白过来，无论对方是什么身份，在他面前就是一个病人，也就只是一个病人，对症开药就是最好的态度。
　　
　　这就像前一篇所言，就事论事，自然公正才是最好的心态，才能更好的做好每一件事。
　　
　　范进中举是宠，韩信胯下是辱，宠辱都非常影响人的心智态度；欣喜狂颠是因为宠，恼羞成怒多是由于辱，而无论欣喜还是羞怒，都会影响态度的公正。
　　
　　“嗟来之食”的故事，我以为是很值思考的：
　　
　　齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟,来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食‘嗟来之食’，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之曰：“微与！其嗟也，可去；其谢也，可食。”
　　
　　

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