第五十一章 道生德养 顺其自然 (第2/2页)
我觉得这种解释很有道理，其实又何止是女人对丈夫、对儿子，每一个家长对自己的孩子，是不是都有强烈的强制观念存在？是不是经常甚至一直要求孩子只能这样做，不能那样做？
那么，凭什么你可以如此要求呢？无非就是因为这是你自己的孩子，“长之育之，亭之毒之，养之覆之”，所以要对他们“负责”，要主宰他们。
不要借口说孩子小，需要大人的管理教育；其实正因为孩子小还没有形成定势，所以更要给他们更多的思维、发展空间来培养他们独特的个人能力。每个人与每个人都有不同，大人可以做指导，可以引导孩子懂得“己所不欲勿施于人”，可以以身作则让孩子明白是非善恶，却不应当强迫他们依照自己的意愿成长。
如今，许多家长以为某方面、比如学音乐有“前途”，所以强迫孩子整日练声习乐；可是孩子本身的意愿或许并不在此，甚至可能根本没有音乐天赋，反而对绘画更有潜力，家长却没有发现或去发掘，只是一味的依照自己意愿来培养孩子，如此就造成了家长花钱劳力却不能看到孩子在音乐方面的成绩，于是“恨铁不成钢”的责骂孩子“笨的要死”；却不知，如果将这些耗费用在孩子的意愿绘画上，可能就要为孩子的成绩惊为天人了。
所以，不要因为孩子某一科、甚至全科学习的成绩不好，就以为他冥顽不灵、愚笨不堪，或许只是因为家长老师没有找到他的长处，甚至是因为没有找到适当的教育他的方式（第九天，人有优缺、学长取短）。
现在有一个典型的教育方式叫军事化管理，得到许多家长的赞誉，多少家长想法设法要将孩子送进这样的学校，以为如此就能好好地培养孩子。我们不妨想一想，这种管理方法到底是好是坏呢？但就表面成绩来说，其成效确实有其优异之处；但对孩子的发展是否就完全是好呢？
九月份是大学新生入学的时候，我前几天问刚高中毕业生的大一新生：“大学与以前的学校生活最大的区别是什么？”
多数的回答是“自由”。
这种回答不能说错，但却没有真正说到关键。
高中之前的学校，每天几点起床，几点上课，上什么课，几点吃饭，几点熄灯……所有的生活学习作息全部都已经由学校及家长安排好了，个人不必思考做计划，只要按部就班的去做就可以了。
可是大学不同了，所谓的自由，只是因为没人再给你做计划，更没人强迫你一定要什么时间做什么（相对来说）。而这种“自由”却造成了很多人的迷失了，完全不知道自己每天应当怎么度过，也就是没有计划安排了；有些人遵守学校的规定，总算还上上课学一些东西；有些人完全人云亦云，跟随别人浪荡混日，别人玩的时候自己在玩，别人学习时候自己还在玩，最终一事无成。
这能怪大学管理松散吗？我想，更应该责怪的或许是在二十年时间里还没有培养出这个孩子个人制定计划的能力的家长和中小学吧。
强迫性的教育，严格的管理，确实可以在一定程度上取得好的成绩，但真要培养有创造性、有独特能力的人，更需要给予足够的耐心、爱心及其个人空间，需要明智的分析查察和智慧的培养教育，而不是强迫主宰。
养、育别人需要德，个人自养也离不开德，“祸因恶积，福缘善庆”，为人刻薄自私，无爱心无容忍，只想自己不管他人，那么当需要帮助的时候，又有谁会伸出援手？所以“得道多助失道寡助”。而依道而行，便是德。
其实整个人类本身的自养，就不是有德之行。
整个自然界，植物提供了氧气，也提供了最基础的食物能量，它的存在有所贡献；动物，也为自然生态提供能量，尤其是家畜等更为人类提供帮助和补充，它们的存在在自然界也有其贡献。
而人类呢？
相对于其他存在来说，虽然人类更有智慧，更有能力，但更多的却是占有、剥夺、破坏，人类总是自以为主宰了世间万物，所以森林树木要任我砍伐，海洋、山野要任我行造，生物能源要任我捕猎取用……而对大自然，我们何尝有过贡献？我们的行为所造成的后果对自然界及其他生物可曾有益？只怕毁坏更多一些吧。
也只有当发现如此行径所引起的后果威胁到自身生存的时候，才开始进行补救；而且，补救的意图还是为了自身，而不是自然。
人类最大的成就就是科技了，而科技的发展带来的只是人类个人的便利，破坏的却是整个生态，是将所有存在包括人类自己都放在了危险当中；尤其是为了更能够占有而创造生产的高杀伤武器，早已将人类本身置于“死地”。
毁灭性武器的出现也算是“道生”，或许即便不出现原子弹，也会出现其他的危险物品，所以，更重要的还是对于这些危险物品的态度，该如何让自己走出死地。
而今，人们将毁灭性武器束之高阁的原因更多的是互相挟制，互相威胁，互相震慑害怕对方报复，但这种态度并不能解决根本问题：枪械有走火之险，祸事发生多是措手不及而非本身所愿；只有不有、不恃、不宰的无私高德才能拯救我们于危险死地之中。
可惜……
所以第十九章里说“绝学无忧”，或者无知无识，或者德行至上才能安然无恙；而今两者均不能达，只能是“动之于死地”了，而且是整个人类自己在慢慢的走向危险。
依靠更高的科技，比如发现新能源，发现新星球等等，终不是永久之策，只有依德而行，以德而养，才算是“善摄生者”。