第二百零七章 仁义礼智信（二） (第2/2页)

“而“义”，就是坚持正义，保持节操。义的本义是合乎道德的行为或道理，舍生取义表明为了重信义可以牺牲生命。当然，我这里说的“义”，是大义，一种高于自我的善，一种超越自我的善。任何人，在关键时候不能做出危害国家的事情；在敌人、困难面前，不能变节投敌。日常里要坚持正义，敢于与丑恶势力抗衡，不与邪恶势力同流合污。对待朋友要讲义气，不能出卖朋友，不能损害朋友，这是做人的基本！”
　　
　　““礼”的核心就是“尊重”二字。要得到别人的尊重，首先要尊重他人。”
　　
　　““智”，应该是先有“知”字，方有“智”。“知”的意思是，认识、知道的东西，我们把通晓天地之道、深明人世之理的人，称为智者。“智”首先体现的就是个人的能力。”
　　
　　“至于这个“信”字，就是诚信守法，一诺千金。信，心里有什么话就直说，古人说，言为心声，人的言论应当是诚实的。一个说话言不由衷、言行不一的人，肯定不是重“信”的。孔子将‘信‘作为“仁”的重要体现，是贤者必备的之德。孔夫子甚至还把“信”上升到更高，治国“三要”，即“足食，足兵，民信之”，也就是说，国家之根本，要让百姓安居乐业，要有强大的国防力量来保护果实，国家要用信用来维系整个统治。“一言既出，驷马难追”，对于一个人来说，更得信守承诺，讲究信用。一个没有信用的国家，一定没有前途，一定会灭亡的；同样，一个不讲信用的人，同样不得善果！”
　　
　　“关于这个“信”字，从陇川来的胡掌柜，他应该有体会。”段鹏一口气说完，把脸转向了钱铺的胡瀚匀。
　　
　　胡瀚匀见状，赶紧起身，他说道：“在下胡瀚匀，原陇川怡昌钱铺的掌柜，现任蛮莫分号的掌柜。”胡瀚匀说着，先冲着下面之人作一长揖，这才坐下说道：“信誉在我陇川商界，现在已成为最重之事了。你们中有些人可能知道，自宣抚使刀大人上任以后，我们怡昌钱铺就成了陇川唯一一家钱铺，整个陇川宣抚司衙门的赋税，饷银等，都是由我们钱铺来营运的。同时，由我们牵头，在陇川城里成立了多个商会，加入商会的商家，分三类。一类是新加入的，无有任何不良诚信记载；二类是三个月内无有不良诚信记载的；三类是半年无有不良诚信记载。对于此三类商家，我们钱铺会同各商会均有不同支持。但。”
　　
　　胡瀚匀说到这里，看了看下面之人，他开始大声说道：“如有商家一旦出现不良诚信情形，官衙将立刻取消一切与该商家的往来，我们钱铺与商会方面将彻底断绝与之往来！作为连枝，我们腾冲卫的钱铺也会如此做的！在蛮莫城里，我们将继续采用这个方法！现在我们在蛮莫城里发行的银票，全部可以在我们所有的钱铺分号里兑付的！”
　　
　　下面在座的，有些是本是商家，往来周边的，也知道这两地的情况，有些人甚至现在手头里就保有一些怡昌钱铺的银票，他们对此不是很在意，而有几个明显是“混”跟来的年老“父母”，则是些老学究了，他们倒有些凛然了，他们很明白什么是“仁义礼智信”，而眼前的这位段大人，明显是把这五个字的真谛，运用到了实践上。
　　
　　“当然，我也清楚，真正能做到“仁义礼智信”的人，应该是凤毛麟角吧。而这个责任呢？主要是衙门的缘故！”段鹏重新开始说道：“一个人生下来，是无法辨知这些的，只有“环境”方能改变他们的认知！什么样的树，结什么样的果！这就是我今天来我们蛮莫府学的目的，我希望在你们这一代身上，能有所改变，或者你们的再下一代能做到些改变。而且，我现在并不指望你们能一下子去明白这些，但这些东西只要有人开始去做了，那就有了希望。而我唯一能做的，就是把这个“环境”给你们造好！”说完这些，段鹏停了下来，他似乎感触到了他前世的那个世界里。