第四十五章 盗墓传闻 (第1/2页)
在圈内，不只盗墓行为本身说黑话，其与之相关的事物也都有相应的隐语，譬如对尸体的称呼就形形色色，其中有一种“咸鱼”的说法，在古代盗墓圈内居然会很盛行。
盗墓贼嘴里的“咸鱼”，便是指他们在盗墓时，所遇到的未腐尸身。
从远古文明刚启蒙，到现代的高度文明社会，人们的生活大为改观，但某些技能仍在传承。
比如吃肉，早期人类社会没有冰箱，一次狩猎过多的肉，吃不了会放坏。变质的食物被吃下去肯定会生病，但若是扔了则是浪费粮食，同时也会心疼。
那么怎么办，食物的储存成了困扰当时人的大麻烦。也不知谁家的聪明孩子，无意中发现，一不留神掉进盐罐子的肉块，会产生不同于鲜肉的风味，更难能可贵是，这样的咸肉可以保证数月不会。
时间一久，这种方法被一传十，十传百。不知多久以后，用食盐腌肉的方法得到大面积地区的普及。
而且用这种方法腌出肉真的很好吃，别具风味，口味独特，让食物的味道更佳丰富多彩。
古人已经学会举一反三，随后这项技能在发扬光大，也用于鱼的保存。为了鱼能长时间地食用，古人常会将鱼用盐腌渍一下，以保证不腐坏。
谁承想腌鱼的滋味更是妙不可言，不但有效去除鱼的腥味，还增加鱼的鲜味和香味。
嗯嗯，跑题了，咱们书归正传。之所以盗墓贼会将尸体说成“咸鱼”，还要与中国古代北方民族的尸体防腐风俗有关。
在中国历史上，还真有运用“腌咸鱼原理”处理尸体的现象（作者开始心疼那个时期的墓主，真心不容易）。
早在一千多年前，英勇善战的辽国人死后，不论多远都要运回家乡安葬，这也符合古人落叶归根的普遍心态。而辽国在东北地区，当地主要是契丹人，以放牧，打猎和捕鱼为生，同时也喜欢食用腌制咸鱼咸肉。
为让亲人尸体不在回乡路上腐坏，他们从腌渍的方法中获得灵感，在处理尸体时也如此这般：先剖开肚皮，去除内脏，沥去水分，然后使用加了香料的粗盐腌透，制成“咸尸”。
嗯，你们确定这样对待死者，就是爱他的体现？既然如此，死者被掏出的内脏该如何对待？就地掩埋，还是像埃及人对待木乃伊那样，将死者内脏放在洁净瓶子里，一起带回老家下葬？
要说古代人们的智慧真是无穷尽，任何招数只有我们后人想不到的，却没有古人做不到的。
还有一种说法，这种方法是处理牛羊肉的常用手法，而不是腌鱼，被称之为“羓”。“羓”既是指传说中一种珍贵的羊，也指大块的肉干。
此风俗在北方游牧民族中至今尚存，做出来的“羓”，相当于汉人家做的腊肉。
这般处理过的尸体，因尸主生前的等级差别而有不同的叫法，皇帝的尸体自然叫“帝羓”（细思极恐，居然有人敢把皇帝做成一道“菜”？那么这是真的吗！）。
这当然是真的，这个被做成“羓”的皇帝就是耶律德光，也是我国历史上唯一一个被做成木乃伊的皇帝。
说起这个“帝羓”，居然与古埃及“木乃伊”一样有名，被西方学者称为“东方木乃伊”。
大同年间（也就是公元九百四十七年），此人倾师南征，时至八月，为后晋败于燕长城北。同年十二月，大败后晋兵，陷于汴京，就是今天的河南开封。俘虏了后晋的出帝。
翌年，改元“大同”，改国号契丹为辽。
岂料以中原民军武装反抗，契丹人自身也是死伤惨重，导致士兵们厌战心切，耶律德光无奈，只得率军北返。偏偏在途中，行至栾城突发疾病而死。
按照辽国人的传统，皇帝驾崩，也要落叶归根，否则怎么去见他们家族的老祖宗。
然而当时正是热天，那帮作为臣下的人，为防止皇帝陛下尸身腐烂，便让他的随从便将他的尸体“腌咸肉”了（做皇帝也不易啊）。
以上便是古人处理亲人尸身的一种手段。只是后来盗墓贼喜欢把尸体叫做“咸鱼”，而并非“咸肉”，也算是一种约定俗的称呼成吧。
所以盗墓贼在地下作业时，应当最怕遇见“咸鱼”翻身的场景，一旦遇上几乎没有好结果，轻则会使盗墓贼空手而归，重则连自身都要有去无回。
与“咸鱼”一样有名的黑话，是“肉粽子”。不过上述这两样东西可不是大家平日里享用的美食，而是埋于地下多年不腐的尸身，想想就足令人心惊胆寒。
粽子包扎裹紧的做法，与人们处理尸体的方法居然十分相似。人死了，最差也要穿上装老衣，包裹好，有时还用麻绳捆扎结实，此过程与包粽子的过程多么相仿。
只不过“肉粽子”的体型更大，是纯肉制品。呃，太重口味，有点编不下去了。
如此说来，有盗墓贼将尸体说成“肉粽子”，将盗墓说成“翻肉粽”，便很好理解了吧。
除此之外，因为某种原因，盗墓贼在盗墓时也说黑话。大概怕墓内死人听懂其中含义，特地从棺材里跑出来坏他们好事。因此他们在盗墓时尽可能不开口，有些时候甚至还要说反话。
以上种种足以说明，盗墓贼即便为贼，在内心深处对鬼神还是有敬畏之心，也怕遭报应。
既然盗墓贼都不愿意承认自己就是个贼，那么他们又该如何自称？除了“摸金校尉”这种高大上的称呼之外，其实民间对盗墓贼的说法很多，譬如民国时北京一带称其为“土耗子”，湖南一带则称之为“土夫子”。
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