第七十章 言行有君 合宗事成 (第1/2页)
【原文】：
吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
【注释】：
言有宗：言论有主诣。吕吉甫说：“无为而自然，言之宗也。”
事有君：行事有根据。“君”有主的意思，“有君”就是有所本。
无知：有两种说法，一是说别人不理解；二是指自己的无知。现在一般译为前者。
则：法则。释德清注：“则，谓法则。言取法也。”
贵：难得。
被褐：被是著，褐是粗布。被褐是说穿着粗衣。
【译文】：
我的话很容易了解，很容易实行。大家却不能明白，不能实行。
（只要能）言论有主旨，行事有根据（如此而已）。可是却由于不了解这个道理，所以不了解我。
了解我的人少，取法我的人难得。因而有道的圣人外表穿着粗衣却内在里怀有宝玉（能够言有宗，事有君）
【引述】
老子提倡虚静、柔和、慈俭、不争，这些都是本于自然的道理，在日常生活上是最容易实行，最见功效的。然而，世人多惑于躁进，迷于荣利，和这些道理背道而驰。
老子的思想企图就人类行为作一个根源性的探索，对于世间事物作一个根本性的认识，而后用简朴的文字说出这个单纯的道理。文字虽然简朴，道理固然单纯，内涵却很丰富，犹如褐衣粗布里面怀藏着美玉一般。
可惜世人只慕恋虚华的外表，所以他感叹：知我者希。
（选取自陈鼓应著《老子注释及评介》——中华书局）
【随想】
（★个人觉得，文章中的“我”应当不是老子本人，而是“道”，是以“道”的第一人称来述说。但我看过的资料中，没有这样提出的。因为如果说这个“我”指的是老子，那与其它宗教性的宣扬就有点相似，这与老子的思想相背。当然，也许每个人都知道指的是“道”而非老子，所以不必专门提出。）
有时候，人最不相信的，其实是自己。
就像出门，本来已经把房门关好，可是走出二十步后，禁不住想：“我有没有关门？”于是，回头再来检查一下。
这种行为就是平常说的“强迫症”，严重者，类似反复回头检查的行为要进行好多次。
而当我懂得人是以图像为记忆以后（这个观点我们多次提到，记不太清楚的可以回头看第五十九章），便思考怎么解决“强迫症”的问题：既然我们记忆的是图像而不是语言，那么用话语提醒自己显然不能解决这个问题；而如何用图像来提醒自己呢？于是，每次走出几十步而想“我有没有关门”的时候，我不再纠结这个问题的答案，而是去回想自己关门时候的场景，比如关门后自己站在门前的样子，比如关上门后看到门的颜色的样子，比如听到关门声的场景等等，以此来确定自己确实有关门的行为。
我用这个方法一段时间后，强迫症可以说是解决了，有强迫症的书友不妨试一试。
这个方法，我觉得可以认为是“言有宗，事有君”的一个实际运用。从心理上分析强迫症，无非就是对自己已经做出的行动产生怀疑，要再次、三次的确定，而如果自己的行为有确凿的证据说明（有宗，有君），那么自己是不是就不再怀疑了？（★找到根本是解决事情的关键）
在这个世界上，许多事情并不是多么复杂，其中的道理也不是多么深奥，明白它、理解它也不需要多么高深的知识，关键是有没有找到其中的根本。
可是，许多时候人常常把本来清醒的自己搅糊涂了。
前几天在书摊上看到一位母亲领着孩子买杂志，最后挑了几本《读者》。当时，我以为是母亲自己读的，结果谈话中才知道，她是买给孩子读的。
我不仅问道：“孩子多大了，上几年级啊？”
“四年级。”
“四年级就开始读《读者》，会不会太早了？”
“没办法啊，他们老师特意指出要让读的。”
我不知道现在四年级的孩子有多成熟，但是我知道，《读者》是一本杂志，里面的每一篇文章虽然都是好的，可是每一位作者的价值观念是不同的，每一篇文章阐述的理念也是不同的。而孩子接受了这么多种思想理念，他能分清楚什么理念是适合自己的吗？哪些观点是对他有益，哪些观点是超出他现在的接受范围的？
我遇到好几个大孩子，听他们说起话来都是一套一套的，每句话都可以说深有道理，而且正能回答当前的问题；可是到第十句话时，其中的内蕴却很可能就与第一句话冲突矛盾了。他们读了很多、记了很多，可是真正成为自己的却很少，知道什么场合用哪句话哪个道理，可是并不知道哪一些是适合自己的。
同样的问题，别人的方法别人如此做正如恰当，你原样照抄过来，就可能适得其反。
所以，我往往劝人读书时，要读思想成体系的书籍，只有自己有了自己的理念之后，才可以以此印证其它。也可以说，先形成自己思想的“宗”“君”。
古代教育首先从《三字经》《千字文》《弟子规》等开始，这些书里无论讲述了什么内容，其人生价值观、思想体系是单一的、系统的。
（★思想的混淆，是难于把握宗、君的一个重要因素。）
记得风水学里讲过这样一个例子：屋子里悬挂抽象画时，最好只挂一幅，最忌挂不同风格的不同画家的多幅作品。我以为其中的原因是：抽象画心理暗示太强，多种不同风格的画像可能造成思想、情绪的冲突、扭曲。这与读不同理念的书的意思极其相似。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）