第五十三章 人性好径 财余是盗 (第1/2页)

原文：
　　
　　使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗芋。非道也哉！
　　
　　注释：
　　
　　介：微小。施：邪，斜行。夷：平静。人：有本作“民”。径：邪径，捷径。朝甚除：朝政败坏。厌饮食：饱得不愿再吃。盗芋：大盗。
　　
　　译文：
　　
　　假如我稍微有了认识，在大道上行走，唯一担心的就是害怕自己走了邪路。大道虽然平坦，但人君（其实所有人都有此心）却喜欢走邪径。朝廷腐败已极，农田荒芜，仓库空虚，而人君仍穿着锦绣衣服，佩戴锋利宝剑，饱餐精美饮食，搜刮占有富余的财货，这是强盗头子啊！这是多么无道啊！
　　
　　随想：
　　
　　我们知道，老子生活的年代诸侯之间征战不断，社会的黑暗和统治者的不道给人民带来深重灾难；尤其是统治者凭借武力权势，对百姓恣意横行，搜刮榨取，自己荒淫奢侈，而民众却饥饿难生。老子此篇，及庄子的“窃钩者诛，窃国者侯”（偷钩的要处死，篡夺政权的人反倒成为诸侯，用以讽刺法律的虚伪和不合理），都是站在大众立场上，从社会稳定与发展角度抨击党政的暴君为“盗芋”。
　　
　　这篇文章不好写，虽然相比于古帝王时代，我们的言论确实自由了，但这不代表我们自己就可以肆无忌惮随性而言，政治从来不是一般普通人可以触及的。
　　
　　何况，国家的政策、决定等等，内幕如何我们能知道多少？领导需要考虑的因素有多少、所忌惮的成分有多少就更不是我们能够得知的了。
　　
　　开口不谈政事，不是胆小怕事，而是你所得知的事情方面只是整个大局的冰山一角，眼光不够全面，思虑不足于布局全局；也由此说“不在其位不谋其政”，因为你考虑不到那么许多。
　　
　　就像前几年与东边小岛国矛盾重重，诸多平民百姓不都为此急恼不已，甚至希望诉诸武力；可是，有几人知道，那个时候我国南海也在面临潜在的危机？
　　
　　学校有位马列老师讲座，说：“不要老是羡慕国际某些发达国家的经济、科技如何发达，别忘了，他们的发展是建立在对其他国家强盗一般的掠夺之上的；况且，这些国家发展了多少年？我们的祖国才发展多久？他们发展历程里也有我们现在所处的这个阶段，我们如此发展下去也会越来越强。”
　　
　　我觉得确实如此；更何况，你看到了发达国家的好，有没有看到他们的不足呢？社会的发展，无论资本主义还是我们社会主义，我觉得都没有到真正的“大同”、“共产”阶段，都还存在巨大的不公不平。
　　
　　只不过，人总是更能够看到别人的好、自己的不好，总喜欢以己之短比人之长，所以人多惆怅，不知满足；前文也说“知足之足”才能“常足”（第四十六章）。
　　
　　网上看到一篇刚发生的新闻“自锯右腿男子获免费救治”，说一名农民壮汉因没钱做手术，在家自己用一把钢锯、一把小水果刀、一个裹着毛巾的痒痒挠锯掉患病的右腿。而后，此举动引起卫生厅的高度重视，最终在市第二医院免费为其检查、诊断和治疗。
　　
　　我有点不太明白播报这篇新闻的目的是什么，彰显卫生厅或医院有爱心“免费为其治疗”吗？
　　
　　但是，我们可以中肯的想一想，这个男子为什么要自锯右腿？是因为没钱遭到医院拒绝？还是想寻求救助而没有地方申请？更或者是他自己认为得不得救助而就自锯右腿？
　　
　　其实，这几种原因无论哪一个，根本还是在于社会的发展、社会的制度福利等等；可是，社会制度的完善不是人们想当然就可以达到的，出了问题不推脱、能够尽快解决就是最好的行动了；即便是先进的发达国家，也不可能一切尽如人意吧？
　　
　　当然，有些时候，有些地方在爱心服务与挣钱盈利之间的取舍确实让我们失望，但我们也要看到那许多走向完善的部分。
　　
　　

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