第二十一天坦诚率性 道法自然（第25章） (第1/2页)

有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　
　　注释：
　　
　　寂兮廖兮：没有声音，没有形体。独立而不改：不依靠外力而具有绝对性。周行：循环运动。不殆：没有停止，不息的意思。逝：指“道”运行不息，永不停止的状态。反：返回到原点，返璞归真。远：（本人理解）形体上的广阔无边，时间上的永远发展。
　　
　　译文：
　　
　　在天地生成之前，便有一“物”混然而成。虽说是“物”，却听不到它的声音也看不到它的形体；说它虚无不存，它却不依靠外力而自成一体，永远循环往复不停运动，简直就是万物生成的根源。我不知道它的名字是什么，只是勉强称它为“道”，又勉强给它起个名字作“大”（我本人总觉得这里译成白话文有些不通，如果说名字是道，形容它是大，好像更恰当些）。无尽大道运行不息，广阔无边，不停发展后却又返回原点，循环往复，返璞归真。因此说，道大，天大，地大，人也大。宇宙之间的四大，人占其一。人效法地，地效法天，天效法道，道效法于自然。
　　
　　随想：
　　
　　人，为什么成为万物之灵？
　　
　　我本人以为，是因为人有思想，人能更好的学习，掌握对自己有利的本领。会为了一定的目的去学习自然规律从而制造出方便自己的工具；动物倒是有会用工具的，但那是一种本能，而且它的工具只是大自然存在的东西，并不是自己有意识的制作而成。
　　
　　说到学习，不由想起同事刚上幼儿园的孩子。
　　
　　有一天，老师教孩子数数，拿出一个图画，画的是两个叠在一起的盘子上放着四个苹果。然后老师问孩子们：“你们看这幅画里有几个苹果啊？”
　　
　　同事的孩子说：“上面的盘子里有四个苹果。下面的盘子看不到，不知道有几个苹果。”
　　
　　这个回答听起来挺幼稚的，可是仔细想想，这份天真中不也蕴藏了一种思维，体现了他的一种个性吗？
　　
　　而应试教育，将几十个拥有完全不同个性的人集合在一起，然后磨灭每个人的个性，用一个模型“造”出一批批大同小异的“人才”，这到底是不是一种成功？
　　
　　没有个性的照本宣科，便缺少了创造；没有了创造，人还能称为“万物之灵”吗？
　　
　　所以，我们提倡应材施教。
　　
　　可是，对于老师来说，一个人要教导几十个学生，能够面面俱到吗？对于学生来说，多个老师上课，就是许多个思想来干涉自己的思维，如何保持自己的本性？
　　
　　

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