第一百五十四章 莲种诀 (第1/2页)
黑袍人已经走了，地上只有一片水渍残留，又过片刻，水渍也不见了。【全文字阅读.】
杨邺也从方才的阴影中脱身，思索着黑袍人所说的莲种诀。
换玉功是邪崇之法，内中法门众多，但都离不开邪功，而这莲种诀脱胎于换玉功，又会是怎样的功法。
是较换玉功更上一层的魔功，还是扭转反正的道诀？
不过在杨邺看来，应该是道诀的可能性多一点，因为那黑袍人可看不上魔功，况且改进换玉功也不算什么，只有改造换玉功对其来说才算是成就。
不过也能看出换玉功的确是一门极为强大的功法，不然也不会让黑袍人如此赞赏了。
杨邺也来了兴致，听黑袍人的口气，莲种诀应该不会像换玉功一般，简单、粗暴，而应该是极为内敛的功法。
又因为黑袍人已经结下了盟约，就没有理由弄出魔功，来祸害自己这方。
因为这个盟约的束缚力，会在最终的大劫难消退之前，一直存在。
趁着苏平还没醒，杨邺便去了换玉功，不对，莲种诀的源头，高宣。
说起来高宣也是因为跟杨邺有一定的关系，才会被黑袍人找上，种下莲种诀，不然以高宣的修为，在东丘县算是低层修士，极为不起眼，绝对不会被特意找上门。
杨邺一步便迈进了东丘县，又一步迈进了以前他在东丘县开的店铺。
“一个灵石、两个灵石、三个灵石......”
最引人注目的还是陆珂，坐在掌柜的位置数着灵石，但兴致不怎么高，有气无力的。
随即杨邺便看向了高宣，透过肉身，直接看到了莲种诀的内里。
这莲种诀跟换玉功表面上是一样的，但其实很不一样，但如果没有深入探查，也分不出两者之区别，但如果深入探查，就能够发现内中区别。
之前杨邺只是粗看一眼，毕竟他可没想到有人会把换玉功给搞成莲种诀。
如果是换玉功的话，那么高宣体内的法力，流动就会快一些，而且法力最终也不会归于高宣的丹田，而是会归于丹田附近的法力种子。
又因为法力种子跟丹田靠的很近，那么表面看起来，高宣便是法力种子跟丹田共同加起来的境界，不过一旦抽离法力种子，就只剩下丹田本身的法力了。
而法力种子，便包含了高宣从被种下的那一刻开始，一直修炼到法力种子被抽出的那天。
换言之就是这些天的修炼成果，都被这法力种子窃夺了。
而且换玉功的法力流动也不同，是外界灵气被高宣吸取，转化成法力，流过经脉，直接到丹田，但未触及丹田，便被法力种子吸去。
这就意味着法力的流转不能达到全身，长此以往，经脉不能周天运转，便会形成灵气堵塞经脉。
而这也是影响最小的，更大的就是鲸吞法力，法力流转周身经脉，速度极快，然后归纳丹田，被法力种子吸取。
这样一来，长久下去便会经脉爆炸，又损本源，又损修为。
还有最大的，便是中了换玉功的如同常人修炼，但法力种子深种丹田，到了抽取法力那天，直接把修士的丹田挖出来就行。
而修士的丹田被挖出来，大概就会死吧，不死也成了傻子、废人，比死还不如。
所以换玉功便是臭名昭著的邪功，以我法力换彼玉石，窃他人修炼成果，不劳而获为贼也，当诛。
但眼下杨邺看到的换玉功，不，是莲种诀，没办法，两种实在太像了，不止外在表现像，内里表现也极为相似。
不过相似的只是法力流动速度，其他的截然不同。
高宣体内的莲种诀，如同莲花，丹田上种出一莲花，但莲花扎根于丹田，于丹田为一体，他人不能剥夺，而且杨邺也看到了，这莲花潜力极大，在将来，还有可能提前孕育出元婴，然后自身元婴与莲花孕育的元婴，两婴合一，就有可能在分神期之前，就掌握一些分神期的本领，成为九州未曾出现过的半步分神，称雄元婴境界。
内有扎根丹田的莲花，八片莲花瓣源源不断地汲取四方灵气，其速度极快，且灵气被其汲取而来，其中一些就被反馈到了丹田之中，壮大丹田。
而且外有高宣吸取灵气，流转周身经脉，形成一个个大周天，经脉运转如意，随后又法力回馈丹田。
这样一来，高宣有如此的修炼速度，也不为奇了。
“过然是莲种诀，一莲种下，道诀自生！”
这莲种诀如果只是这样，也不足以被黑袍人放在心上，在这莲花花瓣上，还有着一些文字的痕迹。
莲花历来属天地神异之物，有种种神异之效，也不足为奇，或如红莲，能生出业火，或如白莲，能济世度人，或如青莲，活死人肉白骨，或如黑莲，修得灭世道诀。
高宣体内的莲花，当然没有那么神异，但也起着神异之效，就如那莲花花瓣上的文字痕迹，如果高宣在将来继续修炼，然后到了丹田反馈莲花之际，也就是合体期的时候，丹田反馈莲花，莲花上的文字，便会显出奇异道诀，然后修习之，便有奇异本领。
八片莲花花瓣，便是八条命，当然是指着将能够置人于死地的危机，转移到莲花花瓣上，从而达到换命的功效。
换言之，那换玉功就是纯粹的邪修，这莲种诀，则是无上的道诀。
脱胎于换玉功，青出于蓝而胜于蓝，黑袍人的能耐，果然不能小觑。
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