第467章 君子之道 (第2/2页)

在她轻声手指下，众女各是转眸俯看，笑逐颜开。
　　
　　云氏夹在她们中，眼眸惊艳诧异，心说：“文字里透光，莫非这先生……就是婆婆说的‘儒士’？”
　　
　　思量着，她魂灵内有灵明之物闪烁，好似在与纸上文光‘呼应’。
　　
　　呼应之下，那文章中的道理，通过明光竟然形象化，物象化了！
　　
　　云娘子不看文字内容，却能看到明光内出现‘龙’‘蛇’‘山’‘川’‘海’‘气’等奇景……
　　
　　众多奇景，犹如文字内容发生出的‘海市蜃楼’，乃道理的具现、是字意的具现。
　　
　　这些，诸女皆看不到，独她能见。
　　
　　云氏喜见奇异，不禁脱口道：“此乃道理！他懂道理！”
　　
　　此言传入众女耳中，她们各有笑颜，误会了她话中意思。
　　
　　龙秀道：“妹妹见识不低，却知道其中之理。”
　　
　　“这满纸珠玑的文章，便是学问所化、道理所生。”
　　
　　“众位可愿登上文章一游？”
　　
　　众女相视，笑着点头。
　　
　　暮娘子说：“只是听过，真学文章道理通明，未曾亲眼一见，今见先生妙文，真是幸事！”
　　
　　菁菁牵手道：“还等什么，还不下去看。”
　　
　　说话，拉她飘下丝帕，落在文章上。
　　
　　青罗、文君、黄氏、郎氏相随。
　　
　　阿九、小倩、云氏、龙秀随后飘落。
　　
　　龙娘子扬手收丝帕入袖，众女神游在文章之表，如赏秀美风景，笑语欢谈。
　　
　　这时，刘彦灵觉感应，侧视看茶桉，一笑正视前方两人，说：“这便是我所思‘君子’。”
　　
　　“或许不全，但能做到上述之言，便可为君子了。”
　　
　　说话，他端起茶盏，小饮一口。
　　
　　徐、温二人收回神思，顿觉舍内昏暗，但心中所获明烁。
　　
　　徐开揖礼答谢道：“刘兄高论，开明脑思，我获益甚多。”
　　
　　“我想再求教君子一事。”
　　
　　“我人身已死，现在非人，而成为鬼。”
　　
　　“鬼能成为君子吗？可以修养学问吗？”
　　
　　刘彦告诉他：“可以养学，可以为君子。”
　　
　　“荀子言‘人之所以为人，不在于外貌形象，而在于有能够辨别的人心’”
　　
　　“孟子的‘本心’中的‘仁义礼智’即是人的心性。”
　　
　　“本心内，有恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，对应着‘仁义礼智’。”
　　
　　“人之所以为人，就是有人的本心，此心是从教化中脱离了兽性、妖性。”
　　
　　“只需记住，有人心者为人，失人心者为妖。”
　　
　　“只要人心不失，就算做鬼也还是人，就算是妖物亦是人。”
　　
　　“荀子中的‘择术’，就是教人辨别人心。”
　　
　　徐开听罢通达，深施一礼。
　　
　　温良功随口接道：“荀子曰【相形不如论心，论心不如择术】，这‘择术辨别之道’如何用？”
　　
　　刘彦笑着饮茶，说：“这就要善养心性、聪明自心了。”
　　
　　“《荀子·非相》中说‘外貌虽然丑恶，但只要心和术都是善的，则无损他作为一个君子。’”
　　
　　“又说‘外貌虽然美善，但心和术都恶，则无损他作为一个小人。’”
　　
　　“即【形相虽恶，而心术善，无害为君子也。形相虽善，而心术恶，无害为小人也】”
　　
　　“这便是荀子对‘择术’运用的举例。”
　　
　　“如何去看清一个人善恶心术，就要自己先养心术，聪明起来，慎思之，明辨之。”
　　
　　说到此，他不再多论，点到为止，让二人‘日后自行思量’。
　　
　　就如荀子文中，不教‘择术’，只告诉后学‘有此术’。
　　
　　有些东西是教不会的，唯有自己顿悟通达。
　　
　　徐开、良功各自持礼，领记他善教。
　　
　　见论学已完，众女便飘下茶桉，长大身形，加入谈论，与刘彦他们‘论心’。
　　
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