第三百七十四章 讲法（下） (第1/2页)

“什么是禅定？
　　
　　先说这个禅字，可翻译成“静虑”（安静地思虑）或“思维修”（思维的修炼）。
　　
　　清楚地说：就是在一种身心安静的状态下进行思考的过程。
　　
　　比如我们禅宗常常说有人“禅悟”出什么，意思就是说：这个人在深入的思索当中领悟出了什么哲理。
　　
　　而定指的是将“心”专注一境，达到内心不散乱的精神状态。
　　
　　清楚地说：“定”就是“心”经过训练而获得的一种不可思议的“超高度”的集中状态，即是一种技能的获得。
　　
　　禅与定的区别在于：一切息虑凝心的修持总称为‘定’。
　　
　　‘定’是一种精神境界。而‘禅’则专指，对一个对象进行深入思察审虑的行进过程。
　　
　　故‘禅’就是一个思虑的过程。
　　
　　换句话说，‘定’是‘禅’的根本，你脑子里面不能集中精神，全是各种各样的杂念，你还怎么能专心思考东西？
　　
　　所以也可以说，定是一种工具。
　　
　　禅定则是让你能够更加方便的思索问题的一种方法。”
　　
　　素问没用任何扩音设备，声音就传遍整个讲经堂几千人口中。这次不是因为他的特殊能力，而是因为讲经堂的特殊构造。不但是他，就是其他法师讲经之时，虽然达不到他的效果，但也能让半个场地的人都听到说什么。
　　
　　“禅定不单单是佛门修行中人有用，就是普通人也同样可以用得上。你将脑子中的杂乱念头都清除了，才能够专心去思考问题，无论你是在思考什么，都有事半功倍的效果。
　　
　　实际上在各宗各教中都有类似的法门，无论持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、还是诵经也好，最后所起到的效果都是这个……”
　　
　　素问的话让许多人都恍然大悟，原来禅定就是这个作用。就是很多居士也是如此，时常听说禅定，他们也大概了解了一点，大概明白一些意思，却说不出来。但素问这么一讲，他们才真正理解了。
　　
　　随着素问一点点的讲解，将禅定的面纱在众人面前揭开。
　　
　　随后场中众人一阵恍惚过后，发现自己仿佛和周围的人隔离开了，仿佛一个透明的罩子将自己罩住，自己除了能够听到素问的话语之外，什么都感受不到了。
　　
　　这种情况他们不但不恐慌，反而感觉非常舒服。
　　
　　将心中的一切负担和防备都放下，就那么听着素问在上面讲法。
　　
　　同时每个人的心神都无比清明，大脑飞速运转。不但将素问所讲的东西都清清楚楚的记住，甚至还能空出心神来思考。
　　
　　就如同素问所说，在这样的状态下无论是听讲还是想东西都是事半功倍。
　　
　　不过也有许多人脑中杂念太多，许多念头一起涌上，就从那种状态跌落了出来。当他们想要再进入那种状态，却沮丧的发现自己做不到了。
　　
　　而在他们身边的其他人，脸上都是露出发自内心喜悦的表情。
　　
　　“我们怎么去进入禅定？怎么锻炼自己能够达到那种状态？那就需要禅法了。”随着素问这句话说出来，所有人周围那层将其与世界隔离开的“壳”仿佛被打破了，所有人又能听到旁边的声音，感受到其他人身上的热度，让他们一阵阵发自内心的难受，想要再次进入刚才那种状态。
　　
　　

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