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《五十一》百鬼-墓鬼
指在墓地出没的鬼魂，外形如骷髅，墓鬼是很安分的鬼，一般情况不会害人，不顾他们喜欢安静，不喜欢别人骚扰他们，所以常常和骚扰他们的人开个小玩笑，使他们远离墓地，比如墓鬼会发出飘荡在空中的鬼火，或会让人怎么也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗称鬼打墙），数量较多。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十二》百鬼-野鬼
指客死异乡，不能落叶归根的人，因为思念故乡而变为野鬼，他们最大的心愿就是回到故乡，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他们不得不长期停留在远离家乡的地方，于是这种怨念，使他们经常出现在路边，倾听家乡人的说话，和冤鬼相似与常人的样子无异。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十三》百鬼-冤鬼
指多为受了冤屈而无法申诉的人死后所化，力量较弱，他们与常人的样子无异，常常隐藏着身形，等待着能够为自己申冤的人出现，才显出形体或通过托梦的方式，陈诉冤情。他们不会去伤害人类，也不会去吓唬人类，他能够出现在你的面前，多数是认为你有能力替他申冤，认为你是一个有正义感有勇气的人。
民间传说：这类鬼使较为常见的一种鬼，数量也是最多。
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《五十四》百鬼-怨鬼
此类鬼是人死后带有极其强烈的怨气而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨气极重导致此类鬼的力量十分强大，危险性极高，不过这类鬼的出现比起前两者较少。
民间传说：怨鬼是由十分强烈的怨气所形成的，这类鬼产生于特定的环境及时间，害人指数较高，遇见这种鬼如有道行人士搭救，下场也只有死路一条。
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《五十五》百鬼-饿死鬼
此类鬼属于较为低级的鬼，人活活饿死怨气所致，常有气无力的向你要饭吃，此鬼无任何特长。
民间传说：据说被此鬼附身之人，无论怎么进食都不会长胖，十分诡异。
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《五十六》百鬼-神经鬼
指一些在医院里不治身亡，怨气较重，也是冤鬼类的进化，身上插有一根大针筒
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《五十七》百鬼-冥鬼
此鬼为数目最多的鬼类，其实就是人死后的灵魂，据说魂是有形状的，其形状与人的属相有密切的关系，这类鬼都老实本份，按照规矩进入阴间，失去前生的记忆，转世重生。
民间传说：冥鬼在阴间也有自己的房子，也有钱花（这些钱需要别人烧给他），轻易不在阴间跑来跑去，所以在人间很少能够看见冥鬼的出现，但是有一些法术，是可以把冥鬼招到人间的，其中不少冥鬼实力较为强悍。
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《五十八》百鬼-魍魉鬼
此鬼生活在山中,外形如三岁小孩,红眼睛、长耳朵、身体黑中透红,留有一头乌黑亮丽的长发，最喜欢学人的声音来迷惑人，因此他能模仿各种各样的声音，相似度几乎完美。
民间传说：若因往昔以贪求邪见，妄作聪明，聪明反被聪明误，专做糊涂事，而造恶业堕地狱。罪皆出狱，余习未除，故遇日月的精华而成形，显灵异于山川沼泽，来炫耀迷惑他人。魍魉鬼有让人得怪病的能力,它喜欢藏在山中的树林里,伤害不知情的人,魍魉鬼很怕腰鼓声,古代人常用这样的方法驱除魍魉鬼。
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《五十九》百鬼-风车鬼
顾名思义，由风车所变化的鬼怪，风车从古代开始出现，是一种不需燃料、以风作为能源的动力机械，此鬼形成原因不明，而且不为人知，但的确存在于世上，属于较为稀有的存在。
民间传说：这类鬼无任何记载，世人很少知道的，也不知道它如何形成。更不知道它下一秒会出现在什么地方。据说在某个地方看到停放着一具黑色的风车的话，那么就是它了。
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《六十》百鬼-海诸鬼
此鬼生于海诸中，常受暑热，不得水饮，唯食朝露，能力与水鬼相近，区别在于水鬼要在水中才可发挥出优势，而它的能力可以抽取一切物体包括空气中的水分子化为水吸收，从而能使用。
民间传说：生前在野外中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。
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《六十一》百鬼-获身鬼
此鬼身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身，与火鬼较为相似，不同的是他所发出的火焰是蓝色的，俗称“鬼火”
民间传说：前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。
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《六十二》百鬼-针囗鬼
此鬼咽喉细如针尖，腹大如山，他十分好吃，且食量惊人，可以瞬间变得强壮。
民间传说：生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
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《六十三》百鬼-琵琶鬼
指灵魂寄身于琵琶而化的鬼，是一种手持琵琶的鬼类，传说是一种有语言功能的鬼,琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。
民间传说：琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事了。
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《六十四》百鬼-芭蕉鬼
此鬼又被称为“芭蕉精”，只出现在芭蕉林里，是芭蕉树吸收了阴邪之气而化的鬼，专门以吸收人的精气为食，会幻化为人形，这种鬼也分善恶，他的特征是常穿着的服饰颜色如芭蕉叶一般的嫩绿，藏匿于林中对进入到自己地方的人进行袭击，令人们避无可避。
民间传说：这类鬼由古至今在民间流传极为广泛，有人说是芭蕉树成精，也有人说是人死后被埋在芭蕉树下而变的，在深山老林或者灌木丛中看见其它树木都是静止的，但看见某颗芭蕉树在微微摇动，就代表此芭蕉有灵力。人们对于芭蕉林都有一种神秘感，特别是夜晚时分，经过芭蕉林都会看到一些不可思议的事情，这其实是芭蕉鬼在作崇，据说此鬼常会化作美丽女性的姿态出现迷惑男性，从而吸尽其精气致死，所以不是万不得已别在夜里穿过芭蕉林，特别是生长茂盛的芭蕉林。
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《六十五》百鬼-刀劳鬼
此鬼如何形成不明，出没的时候常常伴有大风大雨，发出的声音好像人在咆哮，全身暗蓝色皮肤，刀劳鬼能够从口中喷出剧毒的气体，这种气体会像箭一样射人，被毒气射中的地方，会发肿，半天到一天的时间后就会毒发死亡，而死亡的人不经过火烧的处理，也会变成刀劳鬼。
喜欢在山中潮湿阴冷的地方待着，无风无雨的日子不会出来活动，而且奔跑速度并不快，遇到他们憋住气，快速逃跑是一个好办法，如果中毒，也不用害怕，在半天之内将发肿的地方砍掉，就有可能痊愈，当然如果射中心脏等地方，就无药可求啦。
民间传说：干宝的《搜神记》卷十二中有记载：临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。
俗名曰“刀劳鬼”。译文：临川郡（今江西临川市）许多山上有一种怪物，常常趁着大风大雨出来，发出的声音像呼啸一样。这种怪物会射击人，被射中的，一会儿身体会发肿。毒性大，有雌雄的分别，雄的毒性急促，雌的毒性缓慢。毒性急促的，不超过半天时间发作，毒性缓慢的，要经过一天。那附近的人常常有办法救治被射中者，救治稍迟的话，就会死亡。这种怪物名叫“刀劳鬼”。
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《六十六》百鬼-河魈鬼
此鬼常常出现在河边，属于河里面的鬼怪，其能力与水鬼较为相同，而且十分贪吃，喜欢泅水，常诱导人下水后对其进行加害，属于十分危险的存在，但他也只有在河中才能害人。
民间传说：古时候有相关河魈鬼害人的记载，但大都是其被人类施计战胜，显得其十分愚钝，据记载他十分惧怕木桩，曾经被骗帮助一名小伙子抬水车，还被人用水车压住，后来被一名得道和尚将其变作木桩的故事。
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《六十七》百鬼-网络鬼
指诞生于网络时代的鬼魂，形成原因不明确，此类鬼只藏于网络之中，依靠网络传输到任何区域，借机袭击流连于网上的人类，从而吸取他们的灵魂获得力量，这类鬼无实体，在网络中可任意变幻形态。
民间传说：这类鬼属新时代的产物，由于现今科技发达，越来越多人接触网络世界，不知何时开始，在网络里形成了此种鬼类，会以各式各样的方法和手段寻找目标，专门吸食灵魂，对于常常沉迷于网络里的人们属于最危险的存在。
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《六十八》百鬼-画皮鬼
这类鬼是一种凶恶狠毒的鬼类，他们具有一种可怕的能力，藏身于人皮中，可以在白日里活动，然后在夜间，吃人后将皮留下，自己再穿上，以被吃之人的形象出现。
民间传说：这类为了自己能够在白天活动，而伤害人类的鬼类，实在是令人所痛恨的，“披着人皮的鬼”来形容它在合适不过了。古代《聊斋志异》中和现代电影《画皮》中都有类似描述，唯一的不同是电影里的是狐妖，而不是鬼，真正的画皮鬼可不是狐狸变的。
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《六十九》百鬼-长鬼
此鬼是一种身材高大的鬼类，一身褐色皮肤，头长一尖角，长鬼最矮的也有三丈高，高的可以达到十丈，他伸手便打得人口破血流，或称残废，很多时候他们趟在宽阔的草地或海岸上，高声唱歌，这类鬼本着人不犯我，我不犯人的原则，只要不招惹这类鬼，他基本上是没有危害的，这类鬼还是喜欢在人迹罕至，风景优美的地方待着。
民间传说：记载较多，在《搜神后记》《幽明录》《晋书》等古籍中，均有长鬼的介绍，传说中有一种叫长鬼的，人见到时，只有小孩一般高，然后迅速地长高，两米、三米、四米、五米......破解的办法只有一个，就是想法比它高，比如：脱下鞋往上抛、爬上树等等。如果你被它吓懵了，高不过它，你的死期就到了！
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《七十》百鬼-毛鬼
这类鬼的最大特点是遍体生毛，毛有黑色、红色、白色多种，这类鬼有着三只眼睛，喜欢吃人心和兽心。其外形较像猿人，毛鬼虽然全身长毛，看起来很可怕，但是力量和人是差不多的，力量不算好强。
民间传说：在《通幽记》《夷坚志》《搜神后记》中都有记载这类毛鬼，但是这类毛鬼多被人类擒住，然后烧死。
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《七十一》百鬼-鳖鬼
此鬼是由千年老鳖而化，鳖是卵生爬行动物，水陆两栖生活，鳖鬼它的模样奇特,不能完整的幻化人形，只能够上半身是人,下半身却是鳖.常常以这姿态出现在人间，窥探着人类的生活。
民间传说：起源于一个发生在古时候一名书生身上的故事,他的房前有一个河流.一天傍晚,这位书生看到对面那间屋舍的窗边竟站着一位黑发美女.他见这个女子长得美丽,便狂奔过去搭讪,没想到那里站的却是一个上身是人,下身是鳖的怪物.书生大吃一惊,当时就晕过去了,此鬼也因露出原型而惊慌失措,跳进了河里。
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《七十二》百鬼-五奇鬼
又名“一目五先生”，这是一个“五位一体”的鬼组合，五鬼中有四只没有眼睛，其中一个长有一只眼睛。其他四鬼全仰赖这个眼睛才能看东西，因而统称这五鬼为“五奇鬼”。五奇鬼总是形影不离，除了有眼的鬼外，其余的四鬼全都无法任意行动，一切都要听从一目鬼的命令和指挥。
民间传说：五鬼来到人睡觉的地方，用鼻子嗅闻人的味道。五鬼不是一起冲上前，而是一只一只按照顺序去闻。如此一来，被闻过的人就会生病。随着第二只、第三只鬼去闻，那个人的病情就会越来越严重，等第五个鬼闻过之后，那个人就会死去。
五奇鬼不伤害善人、也不伤害恶人，只伤害不善不恶，无福五禄之人，这是十分奇怪的，所以劝人多做善事。遇到五奇鬼不用害怕，他们只伤害熟睡的人，站起来跑就可以了。
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《七十三》百鬼-鬼母
又名鬼姑神，住在南海的小虞山，这类鬼最奇怪的本领是生鬼，鬼不再是死亡后魂所变化，而直接来源于生产，倒真的是不可思议。而鬼母生出的孩子，即为鬼子。
民间传说：在楚辞中有“女岐无合，夫焉取九子？”之语，袁珂认为女岐就是鬼母，在《述异记》中有鬼母，一产十鬼，苍梧称为鬼姑神，传说鬼母长的虎头龙足，蟒目（蟒蛇目圆）蛟眉（蛟眉连生），曾经在苏杭一带的防风庙中有其供像。传说鬼母有时候也会自己把鬼子吃掉，有点狼蛛等动物一样。
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《七十四》百鬼-犬鬼
顾名思义，由狗死后的灵魂所化，保留着生前的外形，犬鬼有着猛兽般的身形和攻击力，与其它动物而化的鬼唯一不同的是，犬鬼保留着狗天生的忠诚度，不属于邪恶类的鬼物，因而它属于善类鬼，犬鬼不会如其它动物鬼那样幻化成人形，因为对于它们来说，狗的外形是它们忠诚的标志，而人类是它们的主人，所以不可亵渎。
民间传说：犬鬼在人间有着不多不少的传说，大部分都是正面的故事，世人对狗也有很多的赞颂，还有“忠犬”的美称，发生过很多狗为救人而牺牲的事迹，而且有些地方还供奉着犬鬼，不过他们称犬鬼为”犬神“。
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《七十五》百鬼-狐鬼
指狐狸死后化为的鬼，像狐狸、黄鼠狼、狸猫、老鼠、刺猬一类的动物，死后似乎都能够变化为鬼为崇，而且死后拥有变化能力，故很多地方把这类动物称之为“大仙”，不是村落见到这类动物的尸体，多是采取掩埋的手段，避免其曝尸而变成鬼类为崇。
民间传说：此类鬼还有一个特点，就是通过特殊的仪式，能够附身于人，或者类似于碟、碗、笔一类人类经常使用，有灵性的物体之上，称为熟知的“笔仙”“碟仙”等，要知道把他们召出来，如果处理不当，可是会出大事故的。
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