17 布局 (第1/2页)

马文赚钱了，狠狠的赚了一把；印第安文物给他带来了足够丰厚的利益，价值甚至是达到了五十三万美金！这还是在扣除了拍卖行的佣金之后，这是落在了马文账户上的这些收入。
　　
　　五十三万美金，这一下使得马文抖了起来。
　　
　　有着这么一笔钱，马文的信用卡额度自然是提高了。他以前的账户是美洲银行最普通不过的信用卡，而现在提高了不少。这很简单，谁让他现在有点钱呢，自然这个额度也在慢慢的提高。虽然不是顶级的信用卡，不过也确实很不错了。
　　
　　“迈克尔现在好像还是蛮信山神的，他想把钱投进山神庙，这可以。我也不亏待他，以后肯定给他搞到更多的好处。不过也不能只拿钱，反正现在也没多大问题，送他一辆车好了！”
　　
　　马文想好了，这笔钱虽然不算多，可是也不少。自然是需要拿来盖山神庙的，不过也不能只是盖山神庙，还应该有其他的用处。送迈克尔一辆车，当然可以。
　　
　　山神的责任其实很多很杂，比如说土地的林果收成、山林物种的分配、飞鸟走兽的秩序以至贼盗火情等事项都需要山神爷出面维持。
　　
　　既然付出了劳动，总该是有点香烛供果。在马文的计划当中，山神庙的建筑其实谈不上多么的豪华之类的；正屋一间，这是供山神神像的。至于厢房之类的，其实没有那么多的将就。这样的一间山神庙，或许不需要花费太多的钱。
　　
　　在所有发达国家中，美国是宗教气氛最浓厚的一个国家。美国保障宗教自由的权利，政府实行政教分离制度，不支持也不反对任何一种宗教。虽然美国政客们更多的都是与基督新教有些联系，但是这能够理解成希望得到教徒们的选票。
　　
　　马文去做过一些了解，美国是号称世界上宗教最自由的国家，也是最早实行政教分离的国家，其政教分离主要体现在两方面：一是不立法设立国教，二是政府不用税收去资助某个宗教。而美国，实际上也没有具体管理宗教的机构。
　　
　　除此之外，美国政教之间有很多互动，许多宗教团体在国会和政府都有自己的代言人，为实现自己的理念去影响国会立法和政府决策；政治人物也不能怠慢宗教，他们要表明自己的宗教信仰，参与宗教活动，获取民众支持。
　　
　　至于具体的管理，对于宗教团体的集会、组织和礼拜，没有批准和登记方面的要求。因此，美国的宗教团体有两种存在形式：一种是未经注册的，一种是向政府注册的。
　　
　　二者在开展宗教活动方面的资质和能力并无差异，所不同的只是前者无法人实体地位，没有拥有财产、获得免税资格等权利。
　　
　　马文自然是打算去注册一下，这样就可以拥有财产以及免税资格或者从一个更加正式的社团身份中获取其他利益的愿望。最重要的是注册程序很简单，要求也低。
　　
　　有关政府机构对宗教团体的创建者人数的要求十分宽松，通常只需不到十人；宗教团体登记的必要批准文件，主要起通知和报告的作用，通常可十分快捷地获得，一般只需要耗费几分钟，至多几天。
　　
　　“你们可以理解成这是道教的分支，但是这不代表山神教就是属于道教体系的管理。实际上山神很多的时候都是出现在道教的体系当中，实际上山神教是一个独立的教派。我注册的是非盈利性质的宗教，我只是希望更多的人得到山神的指示。”
　　
　　马文侃侃而谈，他这是去寻求一个‘合法’的身份了。虽然想要成立宗教看起来比较简单，但是不代表政府就不去管理，或者这里的一些免税制度就能够尽情享受。
　　
　　“我们知道了，马文！”教义啥的，似乎根本没有人在意，这些人只是简单的了解了一下，明白了马文想要取得一个合法的认证资格就好；至于这个宗教，没有人看好，因为美国是基督教徒的地盘，“我们会给你批复，你的山神庙会得到认可！”
　　
　　搞定了这些事情，马文也轻松了不少；利益最大化嘛，反正这样对他来说没有坏处。山神教现在还小，可是以后会发展起来。有着一个官面上的认可，对于马文来说只有好处没有坏处。
　　
　　

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