第二百一十五章 《东方真灵谈》 (第1/2页)

安静的房间里，石野翻开了《东方真灵谈》，满怀着期待。
　　
　　从书名无法推断内容，或许它是一本游记，或许它是一本杂记，或许它只是一些个人感悟，又或许它是在介绍东方文明，总之有太多的可能。
　　
　　但石野最需要的是东方手段，那种能够在界渊也发挥出超强战力的神奇手段。
　　
　　打开书页，仔细的阅读。
　　
　　开篇的内容是在介绍诸天万界，谈到了许多位面世界，谈到了不同位面世界拥有同样的自然法则，但法则的强弱存在着差别，然后导致了世界力量体系存在着千差万别。其内容高屋建瓴，叙述详实，内容丰富，但……高屋建瓴有个屁用啊，压根就没有什么功法秘籍。
　　
　　紧接着，《东方真灵谈》又介绍了不同的位面因为法则强弱诧异而造成了的生态差异，个体差异，力量体系差异，以及武士该如何适应不同的位面，以及不同位面的特殊物产。
　　
　　这些还是没有用啊！
　　
　　就当石野都已经灰心的时候，书本里忽然出现了有意思的东西——真与假。
　　
　　因为世界不同，力量体系不同，所以本书作者将能量分为“真能量”与“假能量”。
　　
　　所谓的假能量，就是只适用于某一个或者某一些位面的能量，比如斗气、比如魔法、比如符文，在符文之地是很强大的力量，但是离开符文之地，那就彻底的打回原形，啥也没有。
　　
　　而所谓的真能量，那就是不管什么世界，它都能发挥作用，即便是在界渊这种特殊的地方，它也拥有一定的威能。
　　
　　作者分析对比了真假两种能量。
　　
　　假能量，修行更快捷，更便捷，来源广泛，对位面世界契合度更高，更适应本位面的人类。
　　
　　真能量，修行更缓慢，来源狭窄，对位面契合度也稍低，不是什么人都适合去修行。但真能量不存在失效的问题，任何位面都能够通用。
　　
　　东方文明的修行本质就是“去假求真”，不追求假，而要追寻真。
　　
　　这种真能量，被称为真气。
　　
　　这一刻，石野忽然想到了东方法宝。
　　
　　东方法宝在费瑞尔看来非常的奇特，武士可以用它、魔法师可以用它、妖族也可以用它、甚至偏门的星辰力量都能催动它，之前石野还在好奇东方先祖是怎么造就这种宝物的，现在他明白了，因为“真”。
　　
　　整个东方修行体系是建立在“真”的基础上，不追求某一个世界的好用，而追求诸天万界的普适应。毫无疑问，东方文明的修行体系更加贴近世界的本质，同时也成了东方文明征战诸天万界的资本。
　　
　　真假二论叙述颇多，提到了“去假存真”，也提到了“借假修真”，还提到了“真假之变”，让石野醍醐灌顶，喜不自禁。
　　
　　说完了真气，作者笔锋一转又提到了灵。
　　
　　位面世界也像生物一样，存在着诞生、成长、成熟、衰落、死亡的过程，而这整个过程都是由灵在主导。
　　
　　灵气充沛，世界繁盛，万物兴兴向荣。
　　
　　灵气枯竭，世界枯萎，万物凋敝。
　　
　　当灵气枯竭到一定程度的时候，位面世界就会死亡，空间壁障破碎，然后坠入界渊，成为界渊的一部分。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）