第一百九十二章 止水 (第1/2页)

“咦，我怎么又遇到道长您？”
　　
　　定境中遇到什么都不要起心动念，这是各种路数定功的基本功，不过齐羽实在是太好奇了，所以才问了出来。齐羽不知的是，若这道长是什么夺心魔或者地狱魔鬼幻化的东西，情况就变得不妙了。当然，这种事情并不会发生，因为无论是魔鬼还是夺心魔都得用法术影响到齐羽才能蛊惑他，而法术一碰到齐羽就会烟消云散。
　　
　　齐羽上次见到这位东合道人是时间之外的黑洞中，如今这情况只是每天习惯性的冥想瑜伽练习而已，不知怎地，居然又一次见到了这道人。
　　
　　东合道人也不解答他的疑问，而是开口问了个关键性的问题，“你修的是瑜伽？”
　　
　　“正是。”
　　
　　“那好，我给你讲讲冥想瑜伽，免得你再像这次一样精神涣散而不自知。”
　　
　　“涣散？”这句话一出，齐羽才意识到自己的状态似乎违反了冥想的最基本原则，想到这里，定境就要消散。于是齐羽赶紧收摄心神，对于眼前看到的道长不故意理会也不故意无视，只是如同镜子一样映照出这种幻象，随后就见那道人开始缓缓道来。
　　
　　“专注是把心力集中在某项事物上的一种训练，这个事物可以是体内的各种灵性中枢，也可以是体外的某种情景或事物。按照我们道门的理念，心内求法，身内求道，不建议专注外物。专注于外在的是那些心灵术士和神术使用者们常用的手段。”
　　
　　“身内的灵性中枢在道门来说有三丹田说，而瑜伽的话就是七轮了。”
　　
　　随手从虚空中变出一个酒葫芦喝了一口，东合道人继续讲道。
　　
　　“冥想就是流向专注对象的连续意识流，通常来说，你能够维持专注超过一刻钟，就算是达到冥想的标准了。这个在道门叫做入静，在神道来说就是念诵神号一心不乱。从你能见到我来看，你已经达到了这个标准了。”
　　
　　“真实事物本身离一切相，而我们的身心会扭曲这些相，使得我们对真实事物的认知出现偏差，这就是佛门所说的‘凡所有相皆是虚妄’，或者所谓的‘梦幻泡影’。当你在冥想中，排出了身心对真实事物本身贴的各种标签，而达到了基础感觉层面时，你所专注的对象本身的真实本性就会显现出来。这一点，我们称之为‘放光’。你看什么什么放光经不要以为那是某个神佛放光给你看，那样你就完了，说不上被什么妖魔骗取灵魂，连想死都不能了。所谓的‘放光’就是真实事物本身的显现，是一种‘观察法’最究极的显现。这种能力——或者说境界在瑜伽中被称为‘三摩地’”
　　
　　东合道人顿了顿后继续说：“专注、冥想和三摩地这三支——瑜伽八支中的最后三支——被称为专念。专念又叫‘神念’，一切神通道法都以它为根本施展。”
　　
　　说到这里，东合子突然笑了笑，随后目光犀利的开口说：“你所渴望的力量，可以通过专念获得。”
　　
　　幻境猛然震动，齐羽猛地惊醒，若非他收手及时，光脑壳就撞破了车厢的顶棚了。
　　
　　

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