第二章 凌冥 (第1/2页)

“终上所述，情况大致是这样啦。”
　　
　　在一片广阔的空间中，一位黑发少年坐在椅子上，对面跪坐着两只萝莉。
　　
　　少年长的十分美丽，对，就是美丽，如果穿上女装的话可以媲美美少女。虽说美丽，但眼前少年的表情十分不好，很显然，对面黑白两色萝莉的刚说完的话惹到他了。
　　
　　“所以，因为你们的疏忽还不早处理，导致我成这样了对吧，盖亚、阿赖耶。”
　　
　　伴随着少年的话语，盖亚一头大汗的说道：“嘛，别，别生气吗，凌冥酱。”
　　
　　“就是，冥酱，不可爱。”阿赖耶摆出一脸可怜兮兮的样子，可在常年的相处下，少年，哦不，凌冥一脸微笑着说：“你说呢？”
　　
　　噼啪一顿说教后······
　　
　　在一顿教训后，见凌冥消气了很多，盖亚和阿赖耶抱怨道：“那教训都教训过了，做为复活你的要求，你可以答应了吧，曾经的海帕杰顿。”
　　
　　没错，凌冥就是复活后的海帕杰顿，而凌冥是盖亚和阿赖耶为其取得名字（不过从名字上看取名天赋真不咋的）。刚开始时，凌冥是受盖亚和阿赖耶的教导来增强实力和知识。到后来盖亚和阿赖耶见时机成熟，便告诉凌冥她们的真身和所有的事情。
　　
　　“答应答应，不就是你们属下的人类钻了漏洞弄出来个可以毁灭世界的东西，你两身为抑制力不能出手，所以叫我吗，我帮忙就是了。”凌冥没好气的说道。
　　
　　盖亚和阿赖耶的真身为型月世界的两大抑制力。其中盖亚是以星球的祈求，作为延长生命的祈祷诞生，而阿赖耶这是以人类的祈求，作为回避破灭的祈祷而诞生的。
　　
　　抑制力的主要任务是以自身世界的延长为目的，对于有可能毁灭世界的因素会在其出现之前，迅速的将其毁灭。在世界诞生的数百年来，抑制力通过这样的办法阻止了无数次毁灭世界的情况发生。然而这一次，毁灭世界的因素不再是因时间长河中诞生，而是由人类——地球上最具无限可能的灵长类制造出来的。
　　
　　安哥拉·曼纽，也被称作阿里曼，波斯神话中代表黑暗的恶神之首，琐罗亚斯德教中善神奥尔马兹德，由原先波斯神话中的造物主阿胡拉·马兹达变化而来的对立者。作为神是不可能出现于现实世界之中，他们是存在于时间长河中，要想被召唤，只有一种方式——圣杯战争。
　　
　　圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
　　
　　在现代18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本。其中有两人：羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦、玛奇里·佐尔根。他们是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是圣杯的完成。他们与日本本土的魔术家族远坂家接触，并一同开始了实现“圣杯”降世，达到“根源”的行动。其行动名称便是“圣杯战争”！
　　
　　至此，“创始御三家”便诞生了，他们选择了拥有者四条庞大到可以容纳圣杯诞生的地点——冬木，在此进行圣杯战争。
　　
　　大约每六十年一次，冬木市的地脉中的灵力会积累到足以支撑圣杯降世的量，御三家便召集七位魔术师，带领着各自召唤的英灵，进行圣杯战争。
　　
　　然而，就算是召唤，神明之类出现也是十分稀少的，更别说创世级别的神明，想召唤他们估计耗尽全部地脉中的灵力也不可能成功。那么安哥拉·曼纽就并非是魔神，准确来讲，在这里的只是借用和魔神同名，其真身是在琐罗亚斯德教教徒的村子里被枉加上“此世全部之恶”之名的普通青年。
　　
　　在第三次圣杯战争中爱因兹贝伦家族通过违规召唤出了第八职阶Avenger的servant——其名字便是安哥拉·曼纽。然而在圣杯战争的第四天，安哥拉·曼纽便被杀死了。战败的安哥拉·曼纽，其灵魂被圣杯吸收。
　　
　　本来，败北的英灵将失去人格作为魔力被圣杯吸进去，但是安哥拉·曼纽是一种集体愿望，因此他一进入圣杯，就等同于许下了愿望。结果，作为“人世间所有的恶”的安哥拉·曼纽于圣杯内得到复活，成为第三魔法——天之杯的成功例子。不过，这个受肉之身不是天之杯所完成，仅是其回复“杀尽人间万物”的本来的属性。也由与其被吸进圣杯中，而他的灵魂的存在是绝对的恶，原来圣杯的无色之力受到污染，冬木的圣杯自此成为了恶性力量的旋涡。
　　
　　自此当盖亚和阿赖耶发现时，安哥拉·曼纽的成长已经达到最终阶段。身为抑制力的她们限于规则不能亲自处理，甚至一个不慎自己也会被污染。然而在经过寻找后找到了可以承受此世之恶的生物——海帕杰顿！
　　
　　作为毁灭了一个世界的存在，海帕杰顿无疑吸收过整个世界的绝望，在一定程度下可以抵抗此世之恶的污染。作为能与此世之恶对立，海帕杰顿是最好的选择。
　　
　　

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