第三章 县试（3） (第1/2页)
上海县的考棚建设的颇具规模，就像后世工厂的厂房一样，占地很大。考棚内分成若干个号堂，按照千字文的顺序进行命名，每个堂号内都有一条长达数丈的连座长条桌，供考生写作之用。
每张考卷上都有相应的座号，但这是县试，管理的并不严格，并不要求考生们非要对号入座不可。
因此，考生们刚一入场，要做的第一件事就是抢座。抢那种光线好、不必受风吹日晒的座位。因为县试要考一个白天的时间，且不许点灯，倘若座位选的不好，导致光线暗淡、冷风吹打啊，对考生考试会产生很多不利影响！
在夏书信之前，已经有大约一半考生入场，最好的座位早已被抢光了。
夏书信只好在荒子号考堂选了个靠边的位置坐了下来。这里光线虽然差了点，但是周围密封性比较好，大冷天的，不必承受冷风的骚扰。
此时，考棚里虽然已经进入了一半的考生，但是大家都很安静，一个个默默的，或发呆，或沉思，或慌乱......唯有屁股下那种连桌长椅会时不时的随着某个考生不经意的晃动而发出“咯吱咯吱”的响动。
这种超长的桌椅设计的非常坑爹，只要坐在上面的考生有一个人乱动，就会带动整个桌椅摇动起来，从而影响其他人考试。
听说，这玩意儿的创意还是来自明太祖朱元璋，之所以设计这种长椅，是为了防止考生考试时交头接耳、随意乱动。
卖糕的，老朱真是一朵奇葩！
说到这个考试桌子，夏书信又不由想起了最近从话本里看到的一个笑话。
说是那些穷困之极的州县，考生们考试连桌椅都要自备。但是有很多考生都是乡下来的，不可能把桌椅从乡下抬到城里来啊。到了考试时，为了应急，考生们只能在城里到处借用或租用桌椅。可是，由于考生太多，一时间城里干净的座椅都被借光了，有些考生没办法，只好扛着饭堂里的饭桌、肉铺里的案板到县衙考试。结果一场考试下来，弄得考生一身油腻。
有考生无奈的作了一首打油诗：国家考试太堂皇，多少书生做大堂，油板扛来当试案，考完衣服油光光。
呵呵！幽默中透着多少耐人寻味的无奈啊！
大约小半个时辰之后，本次县试的点名已经完毕，所有报考的儒童除了没有来的都已经进入考棚内落座。
只听守门的衙役一声大嗓门的吆喝“封门！落锁！”，考棚的大门便轰隆隆的关紧了，随即便是咔咔落锁的声音响起。
此时，考棚外已经非常亮堂了，只是考棚内还比较昏暗阴冷。大家都知道考试马上就要开始了。
此时，有的考生已经开始紧张的头冒冷汗、脸色发白了。甚至有个别心理素质极差的考生直接昏倒在考桌上，不省人事。
夏书信就注意到自己身边那位胖胖的考生握着毛笔的双手直哆嗦，墨汁撒了一地。
这考题还没下来呢，就这样了......哎！
按照规定，县试只考一场，考试时间是一个白天，考试内容是两篇八股文。考试题目均从四书《论语》《大学》《孟子》《中庸》中选取。
约莫过了有一刻钟时间，挂号师爷窦一平那干瘦的身影从考棚后面的小门中走了出来。
看来，叶知县是把本次县试的相关事务基本都委托给这位了，要不然也不可能县试的每个程序都有他的影子。
窦一平手里拿着一张写有字迹的纸条，他来到考棚的中央，站定。
随着他的出现，考棚内愈发显得安静无比，针落可闻。
“咳——”窦一平那稀疏发黄的眉毛抖了抖，大声说道：“奉本县知县大人之命，本人现在宣读本次县试的考题。诸位考生注意听好了，本人只在考棚的前、中、后三个位置宣读，每次宣读三遍，不仔细听者，后果自负！”
“考题一：其为人也孝弟一章...........其－为－人－也－孝－弟一章..........其为人也孝弟一章”
“考题二：诚者自成也一章........诚－者－自－成－也一章........诚者自成也一章”
.............
花了大约一刻钟的时间，窦子平用慢吞吞的官话宣读完了两道考题。
然后，他也不闻不问考生们是否已经完全听清听懂就停下来，接着宣布本次县试开考，并再次提醒大家注意遵守考场规矩。
说完，他径直走到考棚后面高高的监考座上坐了下来，监视着整个考场。
窦一平宣读完考题之后，那些还没听清楚的考生赶紧低声下气的向身边的人询问，仔细的抄在草稿纸上。
叽叽喳喳的过了一会儿，直到窦一平一声重重的咳嗽，考棚里那些负责巡视监考的衙役们高喊“肃静”，考场上才安静下来，没人再敢交头接耳、窃窃私语。
极个别心存侥幸顶风作案的家伙立刻就被没收了考卷，取消考试资格，由衙役叉着拉出了考棚，关到考棚后面那个传说中的小黑屋中。这一关，肯定就是一天那，不给吃不给喝，要等到考试完毕之后才会放出来。
血淋淋的下马威一下子把满场的考生镇住了，大家赶紧坐定、闭嘴、低头、提笔、考试。
要说明太祖朱元璋确实是一个天下少见的天才怪才，别看人家是个放牛娃出身，从小读书不多，甚至学都没上过，可是人家整出来的那些规矩套路以及脑子里蹦出来的那些妖孽创意，却愣是把大明朝那些所谓的读书种子们一个个、一代代的都给圈套进去了，让他们规规矩矩、心甘情愿的为老朱家的江上社稷卖力尽忠、添砖加瓦。
这八股文啊，就是朱元璋为了圈住天下读书人而专门设计的一种科举考试文体。其目的在于以这种文体为考试指挥棒，造就培养出一批忠于大明朝的具有儒家正统思想的文人官员。
写八股文要求“入口气代圣贤立言”，就是要考生站在古代那些圣贤的角度，化身为孔子孟子那样的圣贤，仔细体会他们当初的处境和心境说话。这种文体对人的逻辑思维能力拥有极高的要求，写作起来难度非常大。
八股文按照其固有格式分段，主要分为：破题、承题、起讲、起二股、中二股、后二股、束二股、落下八段。其中过接语等另外分段。中间八股分为四段，对仗文字为一段。如果文章少于或多于八股，则视具体情况分段。
事实上，到了明朝后期，八股文已经变成科举制义文章的一种泛称。
自正德之后，随着资本主义的萌芽，王阳明的心学大行其道，民心已经开始思变，各种新潮思想逐渐兴起，八股文已经渐渐摆脱八股的束缚，二股、四股、六股的文章逐渐兴起。
到了万历时期，天下间能写出上品八股的八股文已是凤毛麟角。
一般像县试这样的低级科举考试，文章的字段只要对仗工整些，语句通顺些，考官都会让过。这时候人们的思想已经不再像明初那种呆板固执了。
据夏书信了解，就像这次上海县试，考前，几乎所有社学的先生教授的都是二股、四股文章的写法，正宗的八股文根本没有提过。
“如果想写正宗的八股文，等你中了生员，到县学、府学的学宫里去深造吧！”先生如是说。
写正宗的八股文对别人是亚历山大，可是对夏书信来说，那是毫无压力。因为他有神器护体啊！
《科举观止》这部书中各种正宗的八股文高达万篇，几乎把明清时期出现的知名八股文都一扫而尽了。夏书信只要找一篇对题的抄写下来就可以了。
哇！这让那些十年寒窗、含辛茹苦、孜孜不倦奋斗的**丝儒童们情何以堪啊！
八股文出题花样繁多，大体上可以分为大题和小题两大类。
大题包括单句题、一节题、全章题等多种。单句题就是从四书五经中抽取一个完整的单句作为文章的题目；一节题就是从四书五经中抽取几个单句组成一个小节文字作为题目；全章题就是从四书五经中抽取一个完整的章节作为题目。
全章题这种题目往往就比较长了，有时要好几十上百字。因此，出题的时候，往往只出这一章节题目的第一句话，后面的要考生自己补上。
像这次上海县试的两道考题，都是属于全章题。出题者只给出了章节的第一句话。那个“一章”两个字就是提示考生这个题目是个全章题，不要弄错了，后面的自己补上。
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