初入茅山宗 颠倒走四方 第十一章 神念生时气机成 (第1/2页)

茅山宗外门男性弟子大多住在茅山九峰的飞云峰上，内门男性弟子住在落英峰上。毓秀峰是茅山九峰中风景最为秀美之处，而三茅峰上据说有一处雷劈池是茅山景色最为奇特之处。可惜朱升这个一心扑在修炼的人，连茅山这赫赫有名的处所也未曾见识过，也算得可怜呀！
　　
　　第一年的宗门测试的内容是：在禁制与术法上通过传法长老的检测，这算是基本功课。据传法长老言讲，禁制是阵法、禁法、以及天地自然的一种归结与概括，是往后修道的一大基础功课。术法则是修士对自身法力的运用，也是十分重要。另外在符箓、咒法、卜课、祈雨与祀神五门功课中自选两门课业来，通过传法长老的测验即可。朱升对禁止的领悟水平高于术法，在其他五门功课中领悟最好的是祈雨，最差的是符箓，所以朱升测验时选了祈雨与祀神。其实朱升的咒法的功课比祀神还好些，但朱升也为了给自家施压，才选了祀神这门功课。祈雨这门功课虽然名叫祈雨，但实际上是教授弟子对天地元气的深一层感应。
　　
　　天地间元气是杂乱的，有金、木、水、火、土、雷、阴气、秽气等，甚至还有传说中的仙气。若更细些分别，会有更多种类。朱升刚踏入气感境界时，只能感受到混杂的天地元气，如今则可以感应道十七天地元气。成绩最好弟子的能感应到二十一种元气，朱升的水平算是上等。当修士对天地间的水元气感应达到一定程度时，就可借自身之元气沟通天地间的水元气，降的一场大雨来，当然前提是自身的修为也要突破到气机境才行。茅山建立之初，门人弟子行走四方，多以祈雨之术造福百姓，于是这门课业便称作祈雨。
　　
　　茅山初期教授弟子的内容是挺杂乱的，例如祀神的一部分内容据守方师兄讲是与远古巫族的法术有些渊源，巫族也是一个上古大族，但到巫族早已经灭绝了。咒法这门功课中不仅有道家咒法，甚至还有些佛门的真言，也有些鬼道的诅咒。缘何？这不得不说一下茅山宗的立宗之史了。
　　
　　茅山祖师是千年前有名的修士，有典记载：“时有茅氏三兄弟看破红尘，潜心向道。遂披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。”当时在祖师飞升之后，是由茅山祖师的众多弟子在广大信众的支持之下，正式建立茅山宗门。这就造成了茅山宗不像其他传承悠久的上古门派那样整齐统一，反而有些分离杂乱之像。正是因此，茅山虽然门派庞大，但在修真界中只算得二流宗门。不过若是何时茅山宗能上下一心团结统一，恐怕那些历史悠久的大型门派就会寝食难安了。
　　
　　

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