第六百零八章：大千世界一说 (第1/2页)

时间再一次悄然流逝...
　　
　　不知不觉中，当第三个九天过去了。
　　
　　这其中每一天都在忙碌中度过...也不对，也有日常烹饪美食，这是少不了的，然后就是其它。
　　
　　当第三个九天过去之后，还是被困于此。
　　
　　办法还是温和，而非是粗暴。
　　
　　对于粗暴，不建议。
　　
　　再一个，一个九天接着一个九天过去，杨丹青的确担心需要九个九天才能出去，于此才没有建议使用暴力。
　　
　　能用温和的办法就用温和的办法出去，毕竟这是古老年代的祭台，值得考究！
　　
　　...换到现代来说，这是文物，很有研究价值！
　　
　　摒弃这一点，就单说这一东西是祭台就很只得考究。
　　
　　一般的祭台，不都是封禅的东西吗？
　　
　　当然也不能一概而论，至少在神话时代并非如此。
　　
　　但这种种时代都距离他们太过遥远...谁知道这些时代是否在他们这一方世界发生呢？
　　
　　杨丹青是从地球魂穿而来，这是否说明这一方世界存在很多个空间呢？还是存在很多个世界呢？
　　
　　高武世界；
　　
　　低武世界；
　　
　　修仙世界；
　　
　　玄幻世界；
　　
　　蛮荒世界；
　　
　　...这等等，这都是往大了说。
　　
　　但这些大世界观上面，是否存在无数个大千世界呢？
　　
　　正如佛教释迦牟尼佛讲过三千大千世界的宇宙观，他说一粒沙中就有三千大千世界。可是这三千大千世界在什么地方呢？其实就在沙子里面，构成沙子的那些微观粒子上，和地球上的生命是一样的。如果我们把我们所在的这个宇宙缩小到一粒沙子一样大小，那么地球不就是这粒沙子中的一个粒子吗，是一样的。
　　
　　但这是在现代观点，那么在遗落大陆的观点呢？
　　
　　暂时没人知。
　　
　　但在杨丹青眼里来看的话，也通过记忆中的了解...也就是俗称的地球记忆，也是从网上了解的世界观。
　　
　　也是通俗的认定三千世界：
　　
　　三千大千世界，略称“大千世界”。
　　
　　佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
　　
　　一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是讲它组成的结构，而不是这个大千世界是三千个，这就错了。有许多人对佛法没有深入研究，常常说三千大千世界，于是误会了。
　　
　　三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界：即大千世界，因为三个千连乘，所以叫三千大千世界。《大智度论》中说：“百亿须弥山，百亿日月，名为三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名为一佛世界，是中更无余佛，实一释迦牟尼佛。”
　　
　　

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