正文 第十一章 策候形角 (第2/2页)

《孙子兵法》是我国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，诞生至今已有2500年的历史，被誉为“兵学圣典”，处处表现了道家与兵家的哲学。全书共有六千字左右，一共十三篇。历朝历代都对它有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界，被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
　　
　　《孙子兵法》共有十三章，可以划分为：一、战略运筹，始计篇、作战篇、谋攻篇；二、作战指挥，军形篇、兵势篇、虚实篇；三、战场机变，军争篇、九变篇、行军篇；四、军事地理，地形篇、九地篇；五、特殊战法，火攻篇、用间篇。
　　
　　笑云读书和想事情都有个习惯，总是想用简短的话语，甚至是一句话来概括人和事、书和理，认为只有这样，才是真正的抓住了事物的核心，否则，都是一知半解式的似懂非懂。
　　
　　而《孙子兵法》，笑云在读了上百次以后，仍然百思不得其解，前6章为略，后7章为术，核心在前半部分，尤其是谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇四篇，大概1600字左右，字字珠玑、包罗万象，笑云觉得，主旨好似就在眼前，但又总是有一种，忽隐忽现的朦胧感。
　　
　　笑云边走边诵读里面的章节“兵不顿而利可全；胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜，策之而知得失之计，侯之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处..........”笑云每每读到这些章句，似有任督二脉即将冲破之感，这种临界状态让人既痛苦又兴奋。
　　
　　“兵不顿而利可全”，说的是尽量以最小的损失，获取胜利，最好是攻心为上，从内部去瓦解敌人，兵不血刃的胜利。
　　
　　“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”说的是名将、名帅，之所以能成为得胜之师，是因为在开战以前，就对整个战争形势，成竹在胸，了如指掌，且战前准备充足，然后再去和敌人展开战斗，而与之形成鲜明对比的的是，败军之将，经常是在不知所以的情况下，稀里糊涂的就去迎战敌人、主动出击，对地形、敌我力量对比、敌方的底细、己方的优劣势，浑然不知，长此以往，失败乃是必然之事。
　　
　　“策之而知得失之计，侯之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”要点尽在策、候、形、角四字，策为事前谋划，候为等待时机，形为试探性进攻，探敌人的虚实，角为最后的一步，是为决战，在策、候、形之后，发现对我有利，即进行大举进攻，然后按战场形势进行微调，各个局部战场之间的有余（优势战场）、不足（劣势战场）判断，稍作调整。
　　
　　这些都是笑云在书读百遍之后，总结出的《孙子兵法》的要领，虽然已经简化了，但是笑云总是隐隐觉得，自己并没有真正抓住，孙武子想向后来人表达的精髓，《孙子兵法》不像道德经，主旨十分明确，老子的《道德经》，两千多年以来，公认“反者，道之动也，弱者，道之用也”这一句是全文的要领，其意为，事物总是循环往复，是道的体现，用弱是老子的行事主张，这个弱不是一味的示弱，而是强调藏强用弱，自身要塑造强大的自己，然后适时地表现出来。
　　
　　苦思一路，笑云今天仍然是一头雾水，仍然没有得到想要的答案，但每读一次，都会对它有更深一个层次的理解。
　　
　　没关系，笑云，在不久的将来，你也会像心学大师王守仁一样，找到属于自己的龙场，在那个合适的时间、合适的地点，龙场悟道，悟出属于自己的“知行合一”。
　　
　　一转眼的功夫，已经走到了朝阳中学的学校门口，笑云收起《孙子兵法》，朝校门走去。