第二百三十八章 异国风情 (第1/2页)

站在恰来卡的街头，安娜看着远处的寺庙，她已经全身包裹印度妇女的纱丽，从外边一战也看出来她是一个俄罗斯人。
　　
　　当然啦，她只露出两只眼睛，只要不说话，没有知道她是一个外国人。
　　
　　现在王宝强和熊大他们还不能进入这个城市，海军陆战队还没有开始攻击英军人的军营，进入到城市里人家一看他们就知道是外国人，是要冒很大的风险。
　　
　　安娜就很喜欢纱丽这种服装，纱丽究竟产生于何时何地，即便是考古学家也无法给出一个令人折服的确凿说法，但人们始终相信它至少跟印度一样历史久远。
　　
　　在著名的印度史诗《摩诃婆罗多》中，曾提到了当时存在着一种绣有珍珠滚边的纱丽，据此则可知早在五千多年前就已经出现了类似纱丽的服饰了。
　　
　　在对一些古代雕刻、壁画的考古中，一再发现了刻绘身着不同几何图形纱丽的妇女形象，而且几何图形变化丰富，色泽绚丽，生动反映出古代印度人民的真实生活风貌和审美位。
　　
　　公元前327年，马其顿国王亚历山大亲率大军入侵印度西北部，虽然历时短暂，却一度萌发了强行改变印度妇女服饰的莫名想法，最终还是没能扳动印度妇女酷爱无须针线缝制纱丽的固守传统。
　　
　　纱丽
　　
　　“(Saree或Sari)，是印度女性心中舍弃不了，纱丽展示的一种情结，印度人和巴基斯坦人以自己别具一格的创造力诠释着他们对于生活、审美、色彩的理解和追求。有人说
　　
　　“如果泰戈尔的诗里有最高超的理想主义，那么纱丽里就有女人最美丽的情怀
　　
　　“，委实如此。纱丽之于印度和巴基斯坦女性，不啻汉服之于中国女性、奥黛之于越南女性、和服之于日本女性，雅致而又不落奢华，清婉而又不失庄重，无论在繁华的都市街区，还是在幽静的乡村巷弄，无论在婚丧宴席的重大场合，还是在上班劳作的日常生活，几乎无处不能瞥见飘逸、妍丽的
　　
　　

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