第二十九章 佛 (第2/2页)

之后的事情进行的很顺利，交易在很短的时间内便很快的完成，如果不是李健坚决要留下相当数量的丝绸好准备去中东地区换取马匹和钢刀，辛格狠不得将李健所携带的货物全部买光才好。看着一箱一箱的黄金被搬上利顺号，曾经嘲笑对方穷苦的甘宁等人差点把下巴给惊掉。他们怎么也想不明白，这个辛格这么有钱，为什么就不肯好好装备一下自己的部下呢？他就不怕他手下的农民造反，把他给杀了吗？要知道在中原，别说是像辛格这样握有实权的一方诸侯，就是随便一个地主豪强，在武装自己部曲的时候，那也都是不遗余力，惟恐手下的战斗力弱了，被别人有机可乘，为什么他就如此不在乎呢？
　　
　　搞不明白的甘宁等人自然首先想到的是去向徐庶请教，可徐庶对这个问题也是摸不着头脑，于是四人又去询问李健。听了甘宁的疑问之后，李健慢慢的抿了口李顺炮的茶水，轻笑道：“这个问题就和他们的宗教有关系了！要知道已程不国信奉佛教，而佛教最大的特点便是推崇来生之说，它认为一个人今生受罪，为奴为仆，那时上辈子造了罪孽，这辈子来赎罪。而这辈子的苦难自然会在你的下辈子得到报答，生在富贵之家，享受人间富贵。因此这里的百姓对于贵族的压迫倒异常的顺从，因为人们都认为自己现在所受的苦难都是已经注定了的，毫无更改的可能，与其造反来对抗命运，还不如默默忍受，争取下辈子投身个好人家！再加上这里虽然炎热，但气候湿润，适宜作物生长，资源也丰富，一般情况下也饿不死人，自然也就没有人愿意起来造反了！既然不会有人起来造反威胁到他的性命，那他为什么要花那么大的代价组建起一支强大的军队呢？难道他自己要造反不成？”
　　
　　听了李健的解释，众人这才恍然大悟，徐庶听后说道：“我在中原游历之时，也曾与到僧人传播佛教教意，只是不曾在意罢了！如今看来，这佛教对于治国倒也不是没有半点好处啊。。。。。。？”
　　
　　听了徐庶的说法，李健断然打断道：“元直兄，此话差矣！”说罢坐直了身子，严肃的说道：“元直兄，这佛教看起来似乎对治理国家有些须好处，但实际上却是祸国之教，愚民之教。若是我中原大地也奉行佛教，恐怕就有亡国灭种之虞啊！”
　　
　　“哦？圣人曰：‘民可使由之，不可使知之’倒是同这佛教有殊途同归之理，为何君强却说是亡国之教呢？难道圣人之言也错了吗？”虽然这个时代还没有什么程朱理学，但每个儒子弟将孔子的话奉若圣旨的情绪却是相同无二的。因此当徐庶听到李健的说法之后，自然是跳出来反驳！而李健却冷哼一声说道：“哼，圣人之言我暂且不和元直兄辩论，咱们先说说这佛教在我眼中是如何祸国的！”
　　
　　李健坐在那里稍微整理了一下思路，慢慢的说道：“佛教将来生，其目的就是要给人们一个虚幻的精神寄托，转移人们的注意力，减少苦难的感觉！但如此一来，人便没有了一丝一毫的反抗之心，这对一个国家，一个民族来说真的是好事吗？若是有外族入侵，占据了中原江山，而百姓们对此却无动于衷，认为这是自己命中注定要遭受的苦难，而不去反抗的话，恐怕我们之后左衽而服吗？”
　　
　　“君强所言差矣，当初匈奴屡犯边境，甚至将高祖围困，最后不也是被武帝所击败，而最终臣服吗？区区蛮夷怎能入主中原？”
　　
　　听到徐庶如此说辞，李健也立刻反驳道：“匈奴人之所以不敢真正的侵占中原，而只是劫掠边境，不正是因为汉家百姓的反抗才让他们认为自己无法在中原立足吗？如果他们每到一处，那里的百姓不做丝毫反抗，甚至配合他们的统治，元直以为匈奴人真的不能牧马黄河吗？要知道在武帝讨伐匈奴之时，可是整整经历了四代积蓄，再加上卫青、霍去病等一干天才将领才征服了匈奴。可即便如此，我大汉付出了什么样的代价，元直不会不知吧！在此之前，百姓若真如我所说般对匈奴百依百顺，配合其统治，元直以为汉家天下能支撑多久？要知道高祖初登大宝之时，可是连四匹同色的马匹也凑不齐全，若是没有百姓的全力支持和反抗，汉家天下能撑到武帝，能撑到卫青、霍去病吗？”