第三十一章 找茬的？ (第1/2页)

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　　进入孔庙里。
　　
　　贾玝跟在福伯身边，至于张金牛则是留在了庙外。
　　
　　理由是张金牛不是读书人，实际上还有一个重要原因就是没地位。
　　
　　有足够的地位，管你是不是读书了。
　　
　　孔庙内构是九进院落。
　　
　　前三进是引导性庭院，只有一些尺度较小的门坊，院内遍植成行的松柏，浓荫蔽日，创造出使人清心涤念的环境。
　　
　　而往内，高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既使人觉得孔庙历史的悠久，又烘托了孔子思想的深奥。
　　
　　走入第四进以后。
　　
　　庭院内建筑雄伟，黄瓦、红墙、绿树，交相辉映……
　　
　　神京国子监内孔庙最初建成三年不到，可之后几十年里，多次扩建。
　　
　　或许神京里，只有大周的皇宫能在雄伟上稳胜过孔庙。
　　
　　终于一番惊叹后。
　　
　　贾玝到了文德殿，面对孔子像。
　　
　　眼神禁不住一缩…
　　
　　这孔子像居然是白玉雕成，高达两丈有余，颇为震慑人心。
　　
　　看着孔子玉像，贾玝吞咽一下，内心暗道:“怪不得说是如玉君子，这还真是玉做的。”
　　
　　目光从有至圣称呼的孔子像前移开。
　　
　　贾玝留意到了孔子身旁两尊像。
　　
　　左侧为孟子。
　　
　　右侧为荀子。
　　
　　孔孟荀，儒家最为出色的圣人也。
　　
　　“太祖皇帝果真非常人啊！”在荀子像前多停留了会儿目光，贾玝不禁叹道。
　　
　　大周以前，孔庙有五圣。
　　
　　至圣孔子。
　　
　　以及被诸多读书人认为最接近孔子境界，也足以称圣的四人。
　　
　　复圣——颜渊。
　　
　　宗圣——曾子。
　　
　　述圣——子思。
　　
　　亚圣——孟子。
　　
　　而在大周朝，有六圣。
　　
　　比之以往多了一个后圣荀子。
　　
　　对于大周太祖执意荀子入孔庙，且只排在孔孟之下。
　　
　　当时大周士林有诸多的意见。
　　
　　但然并软。
　　
　　就是大周太祖刘建当着天下孔孟子弟面说:“吾非独爱儒，法亦是朕所求也。”
　　
　　天下士林也只能不停谏言，少数人愤而罢官外，没有其他改变的方法。
　　
　　那时候士林甚至弥漫着一种恐慌，担忧法家再次大白的崛起于世间。
　　
　　能在大周朝做到和儒家并行，甚至超越儒家。
　　
　　直到了永平帝刘纯逼死惠贞帝刘位，大建孔庙，多次召见第六十二代衍圣公。
　　
　　并且明面上刻意冷落主张儒法并行之人，这才让儒家士子们逐渐安定下来。
　　
　　“五郎，为圣人上香得先净手，心务必得诚！”在一旁，这时候福伯叮嘱又提醒道。
　　
　　“孔圣乃是万世师，孟圣荀圣述圣等也是非常人所能企及的，小子自然会是诚心至极。”
　　
　　说着，贾玝走到一旁男子端着的金盆前。
　　
　　开始了净手…………
　　
　　一系列庄严的礼节，拜完孔庙后。
　　
　　出了孔庙。
　　
　　福伯边走边道:“五郎，你来国子监若是要学习，必然离不开一处，正是国子监的藏书楼。
　　
　　国子监藏书楼里的藏书不敢说最多，但却也是海量，包囊万象。”
　　
　　贾玝若有所思道:“既是藏书楼，想来平日里必是贤士汇聚，我日后学习想来也能广泛交流了。”
　　
　　

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