211、朱元璋：明将之死背后，隐藏着怎样的伦理与人性？ (第1/2页)

——科学大百科！
　　
　　“在草履虫试验中，把一颗盐放在培养皿里，草履虫会自觉地远离它，生物学把这个规律叫“趋利避害”。生命面临两个选择时，会选择对自己有利的一个，是为趋利避害规律。
　　
　　补充：自然规律=人性
　　
　　公式把自然科学和人文科学连通，使自然规律可以解决人文科学问题。
　　
　　自然规律在人文科学的说法是，“人性”，“人的本能”。”——《自然科学价值观》
　　
　　——
　　
　　根据趋利避害天性，生物天生就有趋近生存远离死亡的天性。人是生物，人天生就想活下去，而不是寻求死亡。
　　
　　那么余光为什么选择死？余光为什么明知道三千打不过十万，还要去打？
　　
　　因为，如果不去打，人们会说余光见死不救。余光就是因为见邻居缺钱，不借给邻居钱，才被政敌抓住把柄，被政敌说成“见死不救”，然后发配边疆的。
　　
　　发配边疆后，余光决定，不做见死不救的人。
　　
　　所以他见张温快死了，立马跑来救援。
　　
　　是人们“见死不救”说法的压力，让余光选择了死亡。
　　
　　是人们害死了余光。
　　
　　然而问题还有更深的层次，那就是，余光不借给邻居钱时，人们为什么说余光见死不救？
　　
　　因为想让他救，想让他帮助邻居。
　　
　　为什么想让他帮邻居？
　　
　　因为想在自己遇到困难时，也有人帮自己。
　　
　　将心比心，乐于助人。互帮互助，共同向前。
　　
　　这是人们所希望发生的事。
　　
　　这是千百年来人们养成的习惯。
　　
　　这种习惯的初衷是好的，但时间长了，却变成一种枷锁，一种强制人的枷锁。在这种强制下，人本身的意愿被忽视，于是发生以下几种事：
　　
　　一、别人遇到困难，不管别人接不接受，都要帮忙。
　　
　　二、别人遇到困难，不管自己有没有能力，都要帮忙。
　　
　　三、自己遇到困难时，第一时间想到的不是自己的错，而是别人没帮助自己。
　　
　　这种枷锁，忽视了人本身的意愿。
　　
　　不是互助习惯忽视了人的意愿，而是人们一开始就没考虑别人的意愿。
　　
　　别人是否需要帮助？自己是否有能力帮助人？这种简单的问题，人们一开始就没询问过，也没回答过，更没执行过。
　　
　　不是不问，而是问了白问。人们有含蓄习惯，不会告诉别人自己内心想法，久而久之，自己的内心想法，被别人忽视了。
　　
　　余光的内心想法，被人们忽视了。
　　
　　这种忽视，害死了余光。
　　
　　余光死后，王保保又把兰州围里三重外三重，又骂张温。不但骂张温十八代祖宗，还骂他见死不救。
　　
　　“余光死了你都不救，你真特么不是东西！”王保保指着张温鼻子大骂。
　　
　　张温不为所动。
　　
　　他不动可以，他在城里吃香的喝辣的。王保保不动不行，王保保不动，就会喝西北风。
　　
　　保保认为三天就能打下兰州，所以只带三天粮食。但好几个三天过去，他还是没打下兰州。
　　
　　保保饿的不行，只好撤。
　　
　　王保保撤退时候，徐达赶了过来。
　　
　　徐达不想过来。
　　
　　徐达在外面风餐露宿两三年，打跑元顺帝打垮王保保打服四大法王，在这几年里，他忙得小妞都没时间睡。好不容易碰上常遇春死了（这个。。），他才被召回应天享清福。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）