第四百三十一章 道门的来历 (第2/2页)

当然书上记载的历史，只是寥寥数笔，更详细的历史还在楚望仙的脑子中。
　　
　　事情还是与老聃有关。
　　
　　老聃是与孔子同时代的人，只是一个修仙后辈，西出函谷关到汉安元年，中间间隔600年，太上老君在这段时间做了什么，历史一直是空白。
　　
　　作为老聃的师傅，楚望仙自然谋划了整个计划，更知道太上老君在这段时间做了什么。
　　
　　一个人的力量是有限的，更何况是面对仙界天庭这么庞大的势力。
　　
　　指望老聃一人推翻仙庭，明显不切实际，所以需要在天庭之中建立一派势力。
　　
　　所以整整600年间，老聃按照楚望仙的谋划，在积蓄实力，在做孙子。或者换个说法，高筑墙，广积粮，缓称王。
　　
　　不错，后来被称为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君的太上老君。那时候在天庭之中只是一个微不足道的蝼蚁，整整600年间没有大动作。
　　
　　在他的头顶，有伏羲、女娲、东皇太一这些万年前的上古仙人，还有黄帝炎帝这五千年前的新生代，也占据了仙界各处，根本没老聃施展的空间。
　　
　　老聃也根本不是太上老君。
　　
　　仙界的饼就这么大，前人都分完了，黄帝也安坐天帝位，太上老君是没有任何机会上位的。
　　
　　但等了600年，还真让老聃等到了一个机会。
　　
　　当时天竺诸佛侵入华夏，需要有人出面抵挡佛门在华夏的扩张，老聃自告奋勇接下这活，借张道陵之手，建立道门，这才有自己的地盘。
　　
　　随着老聃的道门中不断涌现出一代代修仙者，王氏一族的王羲之，茅山祖师的陶弘景，静云观的李淳风，上清派的李白等等直至武当张三丰，庞大的道门终于在仙界占据了一席之地。
　　
　　道门占据了大势，这才有太上老君的威名。
　　
　　太上老君才敢自称自己为混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万神之帝君。
　　
　　当年张道陵在鹤鸣山建道门，楚望仙的前世也隐于其后谋划。
　　
　　当时为尽快扩张势力，同时为了不让天庭掌握道门，楚望仙引入了与伏羲一脉有血海深仇的甘姓一族。
　　
　　有甘姓一族在道门之中，天庭的伏羲一系诸神，就绝不可能掌握道门。
　　
　　《说文解字》：“甘，美也。从口含一。一，道也。凡甘之属皆从甘。古三切。”
　　
　　甘姓祖先是上古巫师，帝俊后裔，说出来的话语，都是道。
　　
　　在最早的道门之中，有很多甘姓巫族的人加入，道门最早期的法术，很多都是巫法。
　　
　　道门“斋”、“醮”仪式，便是照搬的巫族祭祀仪式，道门的符箓术，更是起源于巫觋。
　　
　　甚至这个道字，也来源于巫族。
　　
　　道的意思是万事万物的运行轨道或轨迹，最初便是指的是太阳的运行轨迹。
　　
　　而帝俊，便是自号为太阳之神。
　　
　　眼前的这位赶车甘姓老头，便是巫族后裔。
　　
　　“到鹤鸣山了！”
　　
　　甘姓老头吆喝一声，回头一看，哪还有楚望仙和苏素锦的身影，只有一叠钞票放在马车之上。
　　
　　“真是奇怪了，不见了，难道他们是鹤鸣山的仙人？”甘姓老头抠着脑袋想道。