第二十章 (第2/2页)

说干就干，他立即从师范大学找来一位熟人，把自己工作以来所有资料，挑选有代表性的分类择要整理，尽量切合当前形势需要，然后再从文字上修改把关，以时间为轴线，根据不同的历史时期，尽量以调研报告的形式刊出，因为工作报告代表的是组织，而调研报告则是他个人的工作成果；在语言特色上，尽量避免理论性的领导口气的语言，多用一些群众性的接地气的口语化的语言，增加真实性；在遣词用句上，对于一些过去模棱两可的态度不鲜明的词，统统改为旗帜鲜明的甚或一针见血的词语。经过大约一年的时间，一本印刷精美、制作精良的《黄土地》便大功告成，不仅扩大了他的影响，提高了他的形象，也获得了丰厚的回报。
　　
　　史载，唐太宗李世民，是中国历史上一位不可多得的明君。其在位期间，经济发展，社会安定，政治清明，人民富裕安康，出现了空前的繁荣。故史称“贞观之治”。
　　
　　贞观六年，秘书少监虞世南就曾经呈奉上一部歌颂唐太宗功德的著作《圣德论》，可在李世民那里却碰了一个软钉子。谁不愿意听别人说自己的好话呢！但李世民却说：你的《圣德论》把我捧得太高了，怎能把我比拟成上古的圣君呢！但是，比起近世的赖蛋皇帝来，我还是要胜过他们许多的。但你看到的只是开始，我能不能一直好到最后，犹未可知。所以，他拒绝了老朋友虞少监的鼓吹。
　　
　　贞观十二年，“著作佐郎邓世隆表请集上文章。”陛下呀！你应该出一部《李世民文集》，让我们全体臣民能够学习您的光辉思想呵！唐太宗却说道，我看过《隋炀帝文集》，文章深奥广博，以文辞看，是古之圣贤尧帝和舜帝，而决非暴君夏桀王与商纣王，可他的行为与处事，为何与他的言论恰恰相反呢？我的言论和命令，凡有益于百姓的，史册自会记录，历史自会书写，完全可以不朽于世；若言论和圣谕无益于江山百姓，就是编成文集，又有何用？梁武帝父子、陈后主、隋炀帝都有文集发行于世，哪一个又拯救了国家的覆亡？为君王怕的是没有德政，做华丽的文章干什么？
　　
　　有道是，劝君不用镌顽石，路上行人口似碑，大功无碑，大道无形，碑本天成，何必人立。那些为个人著书立传的胡长清之流却早已被人唾弃，而焦裕禄、孔繁森等一心为苍生百姓者，却为世人敬仰。唐时白居易知杭州，为民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋时苏东坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰苏堤。一直延续至今，成为西湖一大美景，为世人敬仰。假如当年白居易、苏东坡都自磨一石，曰白曰苏，立之湖畔，也许早已被埋于污泥，没于尘堙。