3.44 一念三千科普版 上 (第1/2页)

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　　“她在局中。”对于珍珑棋局，天无涯显然比吴尘知道的多。说完，又翻出了吴尘的第4张牌。
　　
　　那分明是吴尘自己！
　　
　　吴尘紧跟着翻出了天无涯的第4和第5张牌。
　　
　　《风云雄霸天下》火麒麟（5星）。
　　
　　《中华英雄》五术人（4星）。
　　
　　随着代表自己的那张卡牌，被天无涯缓缓移入吴尘面前的第四卡牌位，吴尘浑身一凛，再睁眼已经到了——一座城市？
　　
　　这座气象森严的坚城，毗邻断崖，一道长长的吊桥横跨天堑，搭在断崖另一边的地面。吴尘此时正站在吊桥边，仰望着黝黑的门洞！
　　
　　“主人！”赶来迎接他的正是贝优妮塔。
　　
　　“怎么回事？”吴尘急忙问道。
　　
　　“主人，我们正在珍珑棋局中的世界！这座城就是雷霆女神外放的神域！”
　　
　　“原来如此。”看来苏星河已经跨越了6星，成为主神级的强大存在了！
　　
　　“没有，这盘棋似乎是他的专属神域。而他全部的神力都只投在了这盘棋中，并没有达到外放的能力。”塔翠丝也赶来了。而围在她身边的人，有许多吴尘并不感觉陌生！
　　
　　很快，他就想到了这些人的出处：“13号避难所！那些死去的团教士！”
　　
　　“是的，主人。他们就是机器教团墓地的那些英灵。”塔翠丝微笑着揭开谜底。
　　
　　如此一来，眼前的这一切就很容易解释了。
　　
　　作为两个6星强者，雷霆女神塔翠丝和魔神苏星河两人一见面，比拼的就是神力。而凭借自身的能力占据了一块根据地之后，塔翠丝直接把吴尘传送了进来。
　　
　　此时的珍珑棋局，已然是一片神域。
　　
　　虽是围棋，可就如同象棋盘上的楚河汉界，横栏在坚城之外的那条深不见底的断崖天堑，正是两位神祇的势力分界线。
　　
　　城里是塔翠丝的世界，城外是苏星河的世界。
　　
　　围绕着城市的争夺，塔翠丝和苏星河已经历过连番血战。苏星河主攻，塔翠丝主守。苏星河一方的攻城主力，正是天龙八部众！
　　
　　天龙八部，是佛教中的八种“非人神怪”。因为八部中的“天众”及“龙众”最为重要，所以又被称为“天龙八部”。
　　
　　八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
　　
　　天众：即二十诸天以及其他天神，又称提婆族。在佛教中，天神地位并非至高无上，只不过比人能享受到更大更长久的福报而已。所以说天神并没有超脱生死轮回，仍有堕入恶道的可能。因此，他们仍和人、畜生处在同一个大的等级上。
　　
　　龙众：梵语称为那迦，是护卫佛法的有功之臣，专司兴云降雨（毒蛇也算龙众）。
　　
　　夜叉不用说，多少都知道一些。
　　
　　乾达婆是香神或乐神。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在印度神话中，乾闼婆是不吃酒肉，只寻香气作为滋养，身上发出香气的神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身（敦煌壁画中的飞天就是她们）。
　　
　　阿修罗也不必多说。
　　
　　迦楼罗，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，捕龙为食。
　　
　　紧那罗，也被称为歌神、歌乐神、音乐天。其形象为人躯马首，或马躯人首，也有说人首鸟躯。紧那罗虽外形像人，但头顶长一角，人见人疑，故又称疑人、疑神。
　　
　　摩睺罗伽大蟒神，人身蛇头，善于演奏乐器，同时也力大无比。
　　
　　想要理解天龙八部众，就要先理解佛教中‘天’的概念。
　　
　　比如著名的大梵天（原为婆罗门教的创世神）、帝释天（众神的领袖，原为雷雨神兼战神）、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天等等……
　　
　　天，可以科学的解释为，位面。
　　
　　33重天，就是33层位面。每个位面中的独一神，就是‘天王’或者叫‘神王’。
　　
　　呼其名时，往往会省略掉‘王’字，比如广目天，就是广目天王。增长天，就是增长天王。
　　
　　每一层‘天’中，都生存着许多许多，各种各种的生灵。
　　
　　这些生灵有的是人，有的似人，有的非人，有的似是而非人。总之，就像平行宇宙一样，这33重‘天’中，有着和我们熟知的大千世界一样的千奇百怪，多姿多彩。
　　
　　知道这些，也就能理解，所谓天龙八部其实有两个层面的含义：一个是指个体，一个是指代种群。
　　
　　换句话说，珍珑棋局中的天龙八部有可能只是八个‘非人类’的神怪之王，也有可能是八个数量庞大的种群！
　　
　　不幸的是，从眼前的表现来看，这是八个种群！
　　
　　

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