第七百零三章 雄文（下） (第2/2页)

顶多从处罚超标的情况去驳斥。但到这一步就是个技术问题。绝对不会有“百官叩阙”的戏码。
　　
　　兵部尚书刘大夏白搞的“串联”戏码。
　　
　　从这个结果来看，这真的是一篇雄文！
　　
　　而从他的角度而言，明理报到底要不要在头版刊登呢？他是要立场，还是要报纸的销量、口碑？
　　
　　这是个难题啊。
　　
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　　汪总编犯愁时，时间悄然的走过。
　　
　　张昭的文章到京中，首先去的地方是报社。而非朝堂。首辅李东阳等人反而是后来才得知的消息：有雄文北来。
　　
　　夜间时分，李东阳坐着马车回府中。随即便叫儿子李兆蕃送来张昭的文章。
　　
　　索要文章，对于大明首辅而言，实在是一件微不足道的事情。稍后便有真理报社复印的文章送来。
　　
　　标准的字体，标准的纸张，印刷出来的。
　　
　　书房之中，李东阳没有急着读文章，反而是有点出神。
　　
　　他身为文坛宗师，大明首辅，对“印刷术”的改进当然是看得很深刻。
　　
　　换言之，印刷术的改进，是如今文风正在转为白话文的最根本的原因。
　　
　　诸子百家难道不想把他们的思想更准确的记述，流传下来吗？因为当时是用竹子做书简，用锦帛来书写，成本非常的高，必须要用最少的文字传达最准确的意思。
　　
　　汉以来，不就是经学、赋兴盛吗？再到如今的大明，世情等读物更胜于诗词。原因不就在于此吗？
　　
　　大明的文风，自李梦阳等人掀起复古运动之后，又要开始改变了！而且，随着小学的推进，识字的人越来越多，这个改变将不会以个人的意志为转移。
　　
　　李东阳微微感慨一番，这才开始读张昭的文章。
　　
　　“律法，当为治世之共识。
　　
　　若是律法无法解决当前的问题，不能合乎法理人情，不能治理地方，当修改律法。而不是简单否定律法，用人治来替代。
　　
　　如今大明圣天子当朝，文治以《大明会典》为最主要的成果。会典之中就有详细的律法规定。
　　
　　非只如此。南北两京之中均藏有《永乐大典》，其中亦不乏律法著作。我们都将从汲取古人治理国家的智慧和知识。
　　
　　大明京中各衙门也都在制定各自的典籍、规章制度，作为传承。以及大明文治的痕迹，提供给后世瞻仰、学习。
　　
　　在这篇文章的最后，亦是我所想要表达、呼吁的，大明应当此案为契机，逐步推动以律法治国，改变千年以来的人治。
　　
　　经济发展必然带来社会的多远化。这是客观规律。而如何让多元化的社会凝聚共识，如何规范个人的行为？仅仅靠道德是不够的。还有律法来托底。”
　　
　　李东阳是站着读完的，并非是他看得入迷，而是读着读着，就以此来表示对文字的尊重。
　　
　　读完，轻轻的吐出一口气，“果然是一篇雄文啊！”
　　
　　这并非是说张昭的“白话文”写的多么好。那是扯淡！强行贴金。但是，这篇文章所展露出来的思想，以及所带来的影响，绝对是非常深远的。
　　
　　不会逊色于一般的诗词名篇！
　　
　　朝堂的局势，将会因此文而改变。
　　
　　他作为大明的首辅，政治领袖，已经觉察到。