第二百七十章 柔佛之变（三）--考察 (第1/2页)

大明向来不是圣母，也不会将自己刻意装..lā外界之所以那么认为，只是大明和这个时代相比，太人道了一些。在事实的基础上，以讹传讹罢了。
　　
　　好比现在，每个进入安置营的难民，必须签署二十年的用工合同。这就如同卖身契，在二十年内，什么都听大明的。除了结婚生子还有一点自主权外，其它方面，都不能自己做主。
　　
　　这条件，和通过正规渠道，进入大明的各国移民，有很大的差别。毕竟那些移民只要进入大明国境，就可以向当地的移民司分支报备自己的详细资料。然后大明从中挑出一些手艺人，准许他们移居大明本土。剩下的，则让他们在安南、安北、安东、安西等海外省中，挑选自己中意的移居地。
　　
　　再接受当地临职大分校的集中培训，成为大明需要的工人。
　　
　　而这些难·民，就不同了。无论是人身待遇，还是薪水报酬，都不如正规移民。
　　
　　可谁叫他们是难民呢！
　　
　　大明能在他们落难的时候，伸出援助之手，已是仁至义尽了。再让他们付出点报酬，也是理所当然。这种等价买卖，向来都是很公道的。
　　
　　只是大明的吃相，没那么难看。即使大明带着很重的资·本家习性，也不会剥·削得那么严重。
　　
　　至少，会保证他们的正常生活需要。
　　
　　何况二十年后，他们会自动加入大明国籍，免了国民资格考试。这可是一个相当具有诱惑力的条件！
　　
　　因为大明的国籍考试自改革后，难度就增加了不少。那要求，也严格了数倍。很多脑袋又不大灵光，从小没识过字的移民，就在首次国籍考试中，成绩不合格。与大明国籍，擦身而过。
　　
　　所以大部分柔佛难民，都很看重这个国籍条件。
　　
　　当然，也不排除例外。有些难民，就对这个用工合同有异议，不但讨价还价，还拒绝签署。
　　
　　自谕为文明之国的大明，也不违反个人意愿，逼迫强求！
　　
　　便让他们从哪儿来，回哪儿去。
　　
　　大明，从不收只吃白饭的闲人，也不是只求付出，不求回报的活雷锋，更不做吃力不讨好的赔本买卖。
　　
　　想蹬鼻子上脸，连门都没有！
　　
　　也是大明的商业气息太浓，在很多方面，都体现出商界法则，追求最大的商业利润。
　　
　　不过若是同文同种的华人。大明官方，还真可能真心实意的收容他们，尽心尽力的安置他们。但这些难·民，都是柔佛人。和正儿八经的华人，隔得太远。
　　
　　华人立国的大明，自然没必要对他们那么好。
　　
　　毕竟安置难民，需要的资源也绝不会少了。每天的吃喝，就是一场大的消耗。而大明正为即将到来的南洋之战，积极备战。所有资源，也都向战事倾斜。因为老话说得好，战争就是场消耗战。谁若先支撑不住了，那败局，就成既定事实。
　　
　　以二战时的日本为例，在战争的中后期，日本攻城略地，表面上，好像很风光。但内里，已是日薄西山、强弩之末。就如秋后的蚂蚱，蹦跶不了几下。像日本国内，百姓生活疾苦，饿殍伏地。连一些占领区的二等公民都不如。
　　
　　

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